Собраніе богослужебныхъ текстовъ Православной Церкви

Русскiй Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Осанна
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ
-
Литургика
-
Канонизація святыхъ
-
Ирмологій

Домашняя молитва

Каноны
-
Акаѳисты
-
Псалтирь Божіей Матери

Евхологій

Служебникъ
-
Требникъ

Слѣдованная Псалтирь

Псалтирь
-
Канонникъ
-
Часословъ
-
Мѣсяцесловъ

Тріодь

Постная
-
Цвѣтная

Минеи

Минея Общая
-
Минеи Богослужебныя
-
Архивъ

Церк.-учит. литература

«Златоустъ»

Греч. и древнерус. тексты

Греч. литург. тексты
-
Древнерус. литург. тексты

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - пятница, 31 марта 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 10.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

ОСАННА

«ОСАННА» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ «РУССКАГО ПОРТАЛА»

Сайтъ основанъ 4 Апрѣля 2011 г. (17 Апрѣля 2011 г. по н. ст.) въ день Входа Господня въ Іерусалимъ — Недѣлю Ваій.
RSS-каналъ сайтаhttp://www.russportal.ru/news/rss.php?h=8.         Разсылка новостейhttp://www.russportal.ru/subscribe
Экспортъ новостей въ «Живомъ журналѣ»http://russportal.livejournal.com

Изъ слова свт. Іоанна, архіеп. Шанхайскаго и Санъ-Францисскаго († 1966 г.)

Почему съ молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царяхъ?

Егда́ ца́рства правосла́вная на земли́ падо́ша и забве́нію пре́дана бы́ша, не преста́лъ еси́ побѣ́ды проси́ти царе́мъ благовѣ́рнымъ въ дре́внихъ пѣ́снехъ неизмѣ́нно, я́ко тѣ́хъ держа́ва то́чію благослове́нна е́сть отъ Бо́га оте́цъ на́шихъ (Изъ службы свт. Іоанну, архіеп. Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й).

Свт. Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-ФранцисскийПравославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не гонителями Вѣры, всегда возносила моленіе Богу, чтобы сила крестная помогала уповающимъ на крестъ царямъ. Службы святому кресту по средамъ и пятницамъ, въ кои дни воспоминаются страданія Христовы, и въ другіе праздники Животворящаго креста полны такихъ моленій. Въ нихъ говорится: «Крестъ царей держава», «о тебѣ вѣрнѣйшіе царіе наши хвалятся, яко твоею силою исмаильтейскіе люди державно покаряюще», «побѣды благовѣрнымъ царемъ на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестомъ Твоимъ жительство», «древо честное царемъ на варвары побѣду подающее»... Такими и тому подобными выраженіями наполнены службы кресту. — Замѣчательно, что многія изъ сихъ пѣснопѣній написаны святыми Отцами, которые сами жестоко страдали отъ царей иконоборцевъ; они не прекращали моленія за царей, твердо вѣря, что послѣ злыхъ царей будутъ и цари благочестивые. Не измѣняли тѣ молитвы православные греки и южные славяне и находясь подъ властью турокъ или чужихъ чужеземныхъ властей, хотя бы они были иновѣрными. далѣе>> (Свт. Іоаннъ, архіеп. Шанхайскій и Санъ-Францисскій († 1966 г.)

Анонсы обновленій

КНИГА «ЗЛАТОУСТЪ». СЛОВО 49-Е, ВЪ ПЯТОКЪ 5-Я СЕДМИЦЫ ПОСТА (1910)

Святитель Иоанн Златоуст «Искони́ сотвори́ Бо́гъ не́бо и зе́млю, земля́ же бѣ́ неви́дима и неукра́шена, и тма́ верху́ бе́здны, и Ду́хъ Бо́жій ноша́шеся верху́ воды́. И рече́ Бо́гъ: да бу́детъ свѣ́тъ, и бы́сть свѣ́тъ. И ви́дѣ Бо́гъ свѣ́тъ, я́ко добро́, и нарече́ Бо́гъ свѣ́тъ де́нь, и тму́ нарече́ но́щь. Слы́шите, бра́тіе, и отцы́ и сы́нове, ка́ко Бо́гъ нача́токъ сотвори́ о́тъ свѣта? Са́мъ Бо́гъ Свѣ́тъ е́сть. Рече́ бо Госпо́дь: Азъ е́смь Свѣ́тъ всему́ мíру; и: ходя́й по Мнѣ́ не и́мать ходи́ти во тмѣ́. И па́ки рече́ Госпо́дь: вѣ́руяй въ Мя́, не и́мать ви́дѣти сме́рти, но и́мать живо́тъ вѣ́чный, и пре́йдетъ отъ сме́рти въ живо́тъ. И па́ки рече́ Госпо́дь: любя́й Мене́ и за́повѣди Моя́ соблюда́яй, возлю́бленъ бу́детъ Отце́мъ Мои́мъ, и пріи́демъ къ нему́ и оби́тель у него́ сотвори́мъ. Ве́ліе дѣ́ло и стра́шно, Бо́гу въ Тро́ицѣ сла́виму, и отъ а́нгелъ хва́лиму, и отъ арха́нгелъ пое́му, сѣдя́щу на престо́лѣ херуви́мстѣ, и хвалу́ отъ серафи́мъ пріе́млющу, всели́тися въ сердца́ на́ша убо́гая, и въ тѣлеса́ на́ша смире́нная, потемнѣ́вшая грѣхи́ преступле́нія ра́ди. Якоже святы́й апо́столъ Па́велъ, учи́тель и свѣти́льникъ всему́ мíру, рече́: бра́тіе, вы́ есте́ це́ркви Бо́га жива́го. Аще кто́ це́рковь Бо́жію оскверни́тъ, оскверни́тъ его́ Бо́гъ и разсы́плетъ. Оскверня́ютъ ю́ человѣ́цы блудо́мъ, клевета́ми, пія́нствомъ, за́вистію, не́навистію...» (М., 1910.) далѣе...


КНИГА «ЗЛАТОУСТЪ». СЛОВО 48-Е, ВЪ ЧЕТВЕРТОКЪ 5-Я СЕДМИЦЫ ПОСТА (1910)

Святитель Иоанн Златоуст «Сы́нове человѣ́честіи, благослови́те безпреста́ни Го́спода Бо́га на вся́къ де́нь, и но́щь, и на вся́къ ча́съ. Преходя́щу у́бо дне́ви, и заходя́щу со́лнцу, вси́ а́нгели лю́дстіи, му́жестіи и же́нстіи восхо́дятъ на́ небо, и покланя́ются пре́дъ Богомъ, и прино́сятъ дѣла́ кого́ждо е́же содѣ́яша человѣ́цы въ де́нь то́й, и до́ вечера: или́ кто́ добро́ сотвори́, или́ кто́ зло́ сотвори́. До́брая же дѣ́ла нося́й а́нгелъ и́детъ къ Бо́гу ра́дуяся и веселя́ся; зла́я же и грѣ́шная дѣ́ла несы́й а́нгелъ и́детъ къ Бо́гу пла́ча и рыда́я. И вси́ восходя́ще на́ небо а́нгели, отвѣ́тъ даю́тъ о дѣ́лѣхъ человѣ́ческихъ. И изы́детъ о́тъ Бога гла́съ глаго́ля къ ни́мъ: отку́ду пріидо́сте а́нгели Мои́, нося́ще бремена́ благи́хъ дѣ́лъ и моли́твы? И отвѣща́ютъ а́нгели реку́ще: мы́ пріидо́хомъ отъ о́нѣхъ отре́кшихся мíра, и всѣ́хъ сласте́й мірски́хъ и́мене Твоего́ ра́ди свята́го, и глаго́лющихъ: Отче на́шъ, Иже еси́ на́ небесѣхъ, да святи́тся и́мя Твое́, да пріи́детъ Ца́рствіе Твое́, да бу́детъ во́ля Твоя́, я́ко на́ небеси, и на земли́... И скита́ющихся и изгони́мыхъ, и ху́лимыхъ, біе́мыхъ и оплева́емыхъ, по вся́къ ча́съ плачу́щихся и скорбя́щихъ, преходя́щихъ о́тъ гра́да во́ градъ, а́лчущихъ и жа́ждущихъ за́ имя свято́е Твое́, препоя́савшихъ чресла́ своя́, посто́мъ и моли́твою де́нь и но́щь, въ рука́хъ свои́хъ иму́щихъ ми́лостыню...» (М., 1910.) далѣе...


СЛАВЯНСКОЕ ЖИТІЕ ПРЕП. МАРІИ ЕГИПЕТСКОЙ (ИЗЪ ПОСТНОЙ ТРІОДИ 1650 Г.) (1650)

Преподобный Зосима и преподобная Мария Египетская «Та́йну царе́ву добро́ е́сть таи́ти, а дѣ́ла Бо́жія проповѣ́дати пресла́вно е́сть. — Та́ко бо рече́ Ангелъ къ Тови́ту, по сла́внѣмъ его́ прозрѣ́ніи ослѣпле́ною о́чію. Не храни́ти бо та́йны царя́, па́губно е́сть и бла́знено. А е́же молча́ти дѣ́ла Бо́жія пресла́вная, бѣду́ души́ нано́ситъ. Тѣ́мъ же и а́зъ бою́ся молча́ти дѣ́ла Бо́жія, воспомина́я му́ку раба́ о́наго, пріи́мшаго Госпо́день тала́нтъ, и въ земли́ скры́вша, и при́купа и́мъ не сотво́рша, я́же по́вѣсть святы́я а́зъ слы́шавъ, ника́ко же могу́ таи́ти. И никто́же ми отъ ва́съ не невѣ́руй, слы́шавъ писа́нія сія́, и не мни́ мене́ гордя́щася, дивя́ся чюдеси́ сему́ вели́кому. Не бу́ди бо мнѣ́ лга́ти на святы́я. Аще ли же су́ть нѣ́цыи, чту́щіи кни́ги сія́, и высотѣ́ словеси́ дивя́щеся, и нехотя́ще вѣ́ровати, бу́ди и́мъ ми́лость Госпо́дня. Тíи бо не́мощь человѣ́ческую помышля́юще, непрія́тна творя́тъ на́ми глаго́лемая о человѣ́цѣхъ. Но у́же подо́бно ми́ е́сть нача́ти по́вѣсть, и ве́щь преди́вну бы́вшую въ ро́дѣ на́шемъ. Бы́сть нѣ́кто ста́рецъ во еди́номъ отъ Палести́нскихъ монастыре́й, житіе́мъ и сло́вомъ укра́шенъ, отъ са́мыхъ пеле́нъ во́зраста, черне́ческими обы́чаи и вещьми́. Зоси́ма же бѣ́ и́мя ста́рцу тому́. Се́й у́бо Зоси́ма правди́вый, вся́ о́бразы поще́нія и дѣ́ла творя́ше, и вся́ преда́нія храня́ше...» (М., 1650.) далѣе...


СЛАВЯНСКОЕ ЖИТІЕ ПРЕП. МАРІИ ЕГИПЕТСКОЙ (ИЗЪ КН. ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ СВТ. ДИМИТРІЯ) (1875)

Преподобная Мария Египетская «Та́йну царе́ву добро́ храни́ти, дѣла́ же Бо́жія открыва́ти и проповѣ́дати сла́вно (Тови́та 12, ст. 7), — та́ко рече́ Рафаи́лъ Ангелъ къ Тови́ту по пресла́вномъ прозрѣ́ніи ослѣпле́нныхъ его́ оче́съ. Ибо ца́рскія не храни́ти та́йны, боя́зненно е́сть и па́губно, а е́же молча́ти дѣла́ Бо́жія пресла́вная, ве́лія е́сть души́ тщета́. Тѣ́мже и а́зъ [глаго́летъ Софро́ній святы́й] стра́хомъ одержи́мь, Боже́ственная въ молча́ніи сокры́ти, воспомина́я прети́мую [въ Ева́нгеліи] бѣду́ лѣни́вому рабу́, и́же пріе́мь отъ Го́спода тала́нтъ въ зе́млю закопа́, и да́нный дѣ́ланія ра́ди сокры́ не дѣ́лая (Матѳ. 20, ст. 18 и 25), по́вѣсть святу́ю до мене́ доше́дшую ника́коже умолчу́. Но никто́же бу́ди невѣ́рующъ пи́шущему, я́же слы́шахъ, ниже́ да мни́тъ кто́ дерза́юща мя́ не и́стинная писа́ти, сумня́щеся о ве́щи се́й вели́кой, не бу́ди мнѣ́ лга́ти на святы́я. Аще же бу́дутъ нѣ́цыи, и́же получи́вше сіе́ писа́ніе, и пресла́вному сему́ дѣ́лу дивя́щеся неудо́бь восхотя́тъ вѣ́ровати, и о́нымъ ми́лостивъ да бу́детъ Госпо́дь, поне́же тíи не́мощь человѣ́ческаго помышля́юще естества́, неудо́бна бы́ти непщу́ютъ, я́же о человѣ́цѣхъ пресла́вная глаго́лются. Но уже́ подоба́етъ нача́ти по́вѣсть о ве́щи се́й преди́вной, бы́вшей въ ро́дѣ на́шемъ...» (М., 1875.) далѣе...


МѢСЯЦА МАРТА ВО 2-Й ДЕНЬ. СЛУЖБА (2-Я) ЯВЛЕНІЮ ДЕРЖАВНОЙ ИКОНЫ БОЖІЕЙ МАТЕРИ (2002)

Державная икона Божией Матери «Яко вели́ка су́щи Цари́ца и Ма́ти на небеси́ превысо́кихъ си́лъ Царя́, пречи́стыя Твоя́ ру́цѣ просте́рши, моле́бно за ны́ предстои́ши и на земли́, я́ко Держа́вная Помо́щница, боже́ственною Твое́ю ико́ною и ду́хомъ съ Твои́ми рабы́ пребыва́еши, и избавля́еши отъ вся́кія напа́сти благоче́стно Богоро́дицу Тя́ исповѣ́дающія. — Херуви́мовъ и серафи́мовъ превы́шши еси́, Богоро́дице, небесе́ же и земли́ простра́ннѣйши, ви́димыя тва́ри и неви́димыя яви́лася еси́, преиму́щи несосу́днымъ сосужде́ніемъ: Его́же бо простра́нствія небеса́ не вмѣща́ютъ, въ Твое́й утро́бѣ вмѣсти́ла еси́, Чи́стая, Его́же моли́, спасти́ся рабо́мъ Твои́мъ. — О, Всеми́лостивая христіа́номъ Помо́щнице! не мо́жетъ Тя́ воспѣ́ти досто́йно у́мъ человѣ́ческій и а́нгельскій, я́ко всея́ тва́ри честнѣ́йши, небе́сныхъ и земны́хъ сла́внѣйши, всѣ́хъ бо родила́ еси́ Творца́ и Бо́га. Но, о Влады́чице! пріими́ ми́лостивно, ю́же Тебѣ́ отъ се́рдца возложи́хомъ пѣ́снь, * спаса́й на́съ всегда́, на Тя́ бо надѣ́емся. — Всѣ́мъ предста́тельствуеши, Блага́я, прибѣга́ющимъ съ вѣ́рою въ держа́вный Тво́й покро́въ, ино́го бо не и́мамы, грѣ́шніи, къ Бо́гу въ бѣда́хъ и ско́рбехъ при́сно избавле́нія, обремене́ни грѣхи́ мно́гими, Ма́ти Бо́га Вы́шняго. Тѣ́мъ же Ти́ припа́даемъ, изба́ви отъ вся́каго обстоя́нія рабы́ Твоя́...» (М., 2002.) далѣе...


МѢСЯЦА МАРТА ВО 2-Й ДЕНЬ. СЛУЖБА (1-Я) ЯВЛЕНІЮ ДЕРЖАВНОЙ ИКОНЫ БОЖІЕЙ МАТЕРИ (2002)

Державная икона Божией Матери «И рыда́хъ, и взыва́хъ къ Тебѣ́, Влады́чице, но не возмо́глъ е́сть гла́съ мо́й, и заглуши́ся во́пль мо́й отъ пото́ка грѣ́хъ мои́хъ, и ка́ко умолю́ Тя́? Сама́ у́бо да́ждь ми́ моли́тву и сохрани́ раба́ Твоего́. Изсше се́рдце мое́ и стру́піемъ испещри́ся глава́ моя́, изнемо́гостѣ отъ мра́ка о́чи мои́, и уя́звенъ е́смь въ глежню́ мою́, но Ты́, я́ко Держа́вная, спаси́ мя́ и пода́ждь ми́ ве́лію ми́лость. — Непра́вда, я́ко мо́ре, скры́ зе́млю Твою́, и ны́нѣ лю́тѣ потопля́еми есмы́, но Ты́ простри́ десни́цу Твою́, и, я́ко Всехва́льная, поста́ви ны́ на ка́мене вѣ́ры, и спаси́ ны́, Влады́чице, спаси́ ны́, и утверди́ посредѣ́ на́съ держа́ву Твою́. — Стра́шенъ е́сть гнѣ́въ Госпо́день, на вся́ сме́ртныя належа́щь, но того́ ра́ди показу́ется дне́сь и заступле́ніе вѣ́рнымъ: се́ бо пріи́де Благода́тная во спасе́ніе лю́демъ Свои́мъ, и нѣ́сть возмогíй сокруши́ти ста́до Тоя́, зане́ всему́ мíрови Влады́чица е́сть. — Пріиди́те, вси́ вѣ́рніи, и, ку́пно собо́ры сотво́рше, возопіи́мъ Держа́внѣй Влады́чицѣ и та́ко къ Не́й возглаго́лемъ: вси́ неключи́ми есмы́, и того́ ра́ди припа́даемъ къ Ти́, и мо́лимъ Тя́ со дерзнове́ніемъ и вѣ́рою, зову́ще: не пре́зри на́съ, окая́нныхъ, потщи́ся на умоле́ніе и спаси́ вся́ правосла́вныя...» (М., 2002.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 8-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «Разу́мный свѣ́тъ му́дрости возсія́й ми́ ны́нѣ, молю́ся ти́, преподо́бне о́тче, пѣ́ти начина́ющу ми́ твое́ честно́е житіе́ и Боже́ственныя благода́ти испо́лни уста́ моя́. — Ангелу подо́бяся вои́стинну, удали́лся еси́ всѣ́хъ, я́же въ мíрѣ, и, бѣжа́въ тѣ́ломъ и душе́ю, водвори́лся еси́ въ пусты́ни, я́коже Моисе́й, бога́тно боговидѣ́нія наслажда́яся. — Дово́льно исто́чника пи́въ ева́нгельскаго во́дъ оби́льныхъ, изъ чре́ва ны́нѣ рѣ́ки чуде́съ источа́еши, преподо́бне Іоа́нне, и напая́еши вѣ́рою тебѣ́ притека́ющія. — Испо́лнь Ду́ха и у́мъ на не́бо просте́ръ, о тлѣ́ннѣй пи́щи не попе́клся еси́, но хлѣ́бомъ а́нгельскимъ пита́лся еси́. — Струя́ми сле́зъ твои́хъ зе́млю пусты́нную напои́лъ еси́ и пло́дъ приноси́ти тебѣ́ слану́тка неора́нно утучни́лъ еси́. — Яко птене́цъ, къ Бо́гу возлетѣ́ти жела́я, преподо́бне о́тче, гнѣздо́ себѣ́ въ дре́вѣ сотвори́лъ еси́, отъ земны́хъ облегчи́вся. — Обрѣ́лъ еси́ Бо́га утвержде́на на версѣ́ Боже́ственныя лѣ́ствицы добродѣ́телей, е́юже возше́дъ, почи́лъ еси́ отъ трудо́въ и болѣ́зней. — Агня́ тя́ до́браго Па́стыря, въ горѣ́ кры́ющееся, преподо́бне о́тче, яви́ша овча́та, отъ своея́ огра́ды убѣжа́вшая. — На тя́ наше́дшіи па́стыріе всѣ́мъ проповѣ́даша стра́нное терпѣ́ніе твое́ и Бо́гу въ вы́шнихъ сла́ву возсыла́ху...» (Софія, 1955.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 7-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «Благода́ть имы́й въ себѣ́ отъ вы́шнія прему́дрости, тоя́ да́ръ пода́ждь ми́, рабу́ твоему́, я́ко да, ра́дуяся, воспою́ по́двиги твоя́, прему́дре. — По́ты по́стническими, я́коже въ мо́ри Чермнѣ́мъ, потопи́лъ еси́ фарао́на прего́рдаго и въ зе́млю обѣтова́нія дости́глъ еси́, преблаже́нне. — Ду́хомъ Святы́мъ укрѣпи́вся, духо́въ зло́бы побѣди́лъ еси́ жезло́мъ ве́ры, храня́ше бо тя́ Иже жезло́мъ мо́ре лю́демъ раздѣли́вый. — Земна́я я́ко тлѣ́нна прему́дренно оста́вивъ, послѣ́довалъ еси́ возсія́вшему воздержа́ніемъ Предте́чи и, въ пусты́ню всели́вся, тезоимени́тъ вои́стинну дѣ́лы боже́ственными тому́ показа́лся еси́. — Въ ко́жу обле́кся и кре́стнымъ огра́ждься ору́жіемъ, мо́ре страсте́й плотски́хъ преплы́лъ еси́ немо́кренно, я́коже Елиссе́й иногда́ ми́лотію Иліино́ю быстрину́ рѣки́ Іорда́на. — Якоже сто́лпъ яви́лся еси́, основа́нъ на Ка́мени, усѣ́кшемся отъ горы́ дѣви́ческія, тѣ́мъ, де́монское каменомета́ніе му́жески отрази́въ, я́коже степе́ньми, къ небе́сному восхожде́нію восте́клъ еси́. — Процвѣ́лъ еси́, я́коже кри́нъ въ те́рніихъ, и сія́ возвели́чилъ еси́ воня́ми по́двигъ твои́хъ, благоуха́нно вѣнча́я ро́дъ тво́й благода́тію. — Боже́ственнымъ серпо́мъ страстно́е ссѣ́къ те́рніе отъ ни́вы души́ твоея́, слеза́ми, о́тче, и кла́съ безстра́стія пожа́лъ еси́, ра́дуяся...» (Софія, 1955.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 6-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «Да дѣ́лъ твои́хъ свѣ́тъ вели́кій, въ нощи́ жите́йстѣй блиста́ющій, предъ человѣ́ки воспою́, зарю́ ми́ благода́ти твоея́ возсія́й, о́тче Іоа́нне. — Яко морскíя пучи́ны бу́рею носи́мь и вся́ разумѣ́въ, сама́го себе́ соблю́лъ еси́ и, на го́ру возше́дъ, морски́хъ во́лнъ мно́гія изыма́еши. Отве́ргся мíра и сама́го себе́, кре́стъ взя́лъ еси́, и, Позва́вшаго тя́ въ пусты́ни обрѣ́тъ, Тому́ послѣ́довалъ еси́, и сла́ву получи́лъ еси́. — Умертви́въ у́ды на земли́ посто́мъ и мно́гими труды́, живе́ши па́че человѣ́къ на небесѣ́хъ, живу́ща имѣ́я въ себѣ́ Іису́са Спа́са Христа́. — Сладка́ горта́ни твое́й па́че ме́да словеса́ Госпо́дня, тѣ́мъ, жите́йскія сла́дости преше́дъ, нетлѣ́нную получи́лъ еси́ сла́ву и сла́дость. — Во́дъ испо́лнь бы́въ Бо́жія Ду́ха, рѣ́ки то́чиши исцѣле́ній и мо́ре страсте́й изсуша́еши съ вѣ́рою къ тебѣ́ притека́ющимъ. — Не носи́ти па́че еди́ныя ри́зы Спа́съ ученико́мъ повелѣ́, ты́ же, за́повѣдь превозше́дъ, раболѣ́пно обнажи́лся еси́ во еди́нѣй ко́жи. — Ра́зума острото́ю помы́сливъ Ада́ма, изгна́нна отъ мѣ́ста Еде́мскаго не пости́вшася, потща́лся еси́ вни́ти въ не́ посто́мъ и моли́твою. — Ви́дѣвъ Бо́гъ терпѣ́ніе твое́ безъ вся́каго бра́шна въ пусты́ни, слану́ткомъ тя́ напита́, кромѣ́ ра́ла того́ израсти́въ, о тебѣ́ пекíйся...» (Софія, 1955.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 5-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «На гора́хъ пусты́нныхъ всели́выйся, пусты́нниковъ преподо́бныхъ ве́рше и по́стниковъ изря́дная похвало́, у́мъ мо́й плодоно́сенъ покажи́ воспѣ́ти твоя́ боже́ственная чудеса́. — Гла́са Влады́ки Христа́ послу́шавъ и, я́ко вѣ́рный ра́бъ, за́повѣди соблю́дъ, две́ри черто́га небе́снаго отверзо́шася тебѣ́ и въ ра́дость прія́ша тя́ Го́спода твоего́. — На го́ру возше́дшу ти́ добродѣ́телей, возсія́ на́мъ свѣ́тло луча́ чуде́съ твои́хъ и дѣя́ній, не подоба́етъ бо, — рече́ Госпо́дь, — гра́ду укры́тися, верху́ горы́ стоя́щему. — Отложи́въ земна́я и на не́бо возлетѣ́въ, со безпло́тными ны́нѣ чи́нми а́нгельскими въ вы́шнихъ кро́вѣхъ водворя́ешися и въ концѣ́хъ вселе́нныя съ вѣ́рою прося́щимъ тму́ страстну́ю отгоня́еши. — Во́лки неви́димыя сокруши́лъ еси́ ору́жіемъ Креста́ и, кровопíйцъ утаи́тися хотя́ на горѣ́, я́ко овча́ незло́биво, потща́лся еси́ ко Агнцу притещи́, всѣ́мъ во спасе́ніе закла́нному. — Тѣсноту́ а́лчбную прете́къ, въ широтѣ́ ра́йстѣй водвори́лся еси́ и, у́зкую стезю́ мона́шескую преше́дъ, житіе́ наслѣ́довалъ еси́ безпеча́льное, отону́дуже ста́до твое́ присѣща́еши чудесы́ пресла́вными. — Во́зрасты по́стническія преше́лъ еси́, хотя́ вѣне́цъ побѣ́дный воспрія́ти, и вра́жіе наси́ліе попра́лъ еси́ си́лою въ тя́ все́льшагося Ду́ха...» (Софія, 1955.) далѣе...


«ПРАВ. ЖИЗНЬ» (№7 1962). АКАѲИСТЪ ДЕРЖАВНОЙ ИКОНѢ БОЖІЕЙ МАТЕРИ

Державная икона Божией Матери «О Державная Владычице, Пресвятая Богородице, на объятіяхъ Своихъ держащая содержащаго всю вселенную, Царя небеснаго! Благодаримъ Тя за неизреченное милосердіе Твое, яко благоволила еси явити намъ грѣшнымъ и недостойнымъ сію святую и чудотворную икону Твою во дни сіи лукавыя и лютыя, яко вихрь, яко буря вѣтренняя нашедшія на страну нашу во дни уничиженія нашего и укоренія, во дни разоренія и поруганія святынь нашихъ отъ людей безумныхъ, иже не точію въ сердцѣ, но и устнами дерзостно глаголютъ: нѣсть Богъ: и въ дѣлѣхъ сіе безбожіе показуютъ. Благодаримъ Тя, заступнице, яко призрѣла еси съ высоты святыя Своея на скорби наши и горе чадъ православныхъ, и яко солнце свѣтлое, увеселяеши изнемогшія отъ печали очеса наша пресладостнымъ зрѣніемъ Державнаго образа Твоего. О преблагословенная Матерь Божія, Державная помощнице, крѣпкая заступнице! Благодаряще Тя со страхомъ и трепетомъ, яко раби непотребніи, припадаемъ Ти съ умиленіемъ, съ сокрушеніемъ сердечнымъ и со слезами, и молимъ Тя, и стеняще вопіемъ Ти: спаси насъ, спаси! помози намъ, помози! Потщися: погибаемъ! Се животъ нашъ аду приближися: се обышедше обыдоша насъ грѣси мнози, бѣды мнози, врази мнози...» (Jordanville, 1962.) далѣе...


8 МАЯ. СЛУЖБА СВ. АП. И ЕВАНГ. ІОАННУ БОГОСЛОВУ И ПРЕП. АРСЕНІЮ ВЕЛИКОМУ (1893)

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов «Пріиди́те, прему́дрости глубину́ и правосла́вныхъ догма́тъ списа́теля, вѣ́рніи, пѣ́сньми боже́ственными дне́сь вѣнча́емъ, Іоа́нна сла́внаго и возлю́бленнаго. Се́й бо возгремѣ́, е́же: въ нача́лѣ бѣ́ Сло́во. Отону́дуже громогла́сенъ показа́ся, я́ко благовѣ́стникъ мíрови, просія́въ многому́дреннѣ, всехва́льный. — Вои́стинну ты́ яви́лся еси́ и́стиненъ дру́гъ и напе́рсникъ вели́къ Учи́телю Христу́: на пе́рси бо возле́гъ, отъ ни́хже поче́рплъ еси́ прему́дрости догма́ты, и́миже обогаща́еши о́крестъ всю́ зе́млю, я́ко богоглаго́льникъ Бо́жій. Тѣ́мже и содержа́щи сія́ кра́сная Христо́ва Це́рковь, ны́нѣ ра́дующися, весели́тся. — Ра́дуйся, Богосло́ве вои́стинну, ра́дуйся, Ма́тере Госпо́дни сы́не всевозлю́бленный: ты́ бо, предстоя́ при Крестѣ́ Христо́вѣ, боже́ственный слы́шалъ еси́ гла́съ Влады́чень, — се́ ны́нѣ Ма́ти твоя́, — къ тебѣ́ возопи́вшу. Отону́дуже досто́йно тя́ вси́, я́ко апо́стола Христо́ва вели́ка и возлю́бленнаго, ублажа́емъ. — Рѣ́ки богосло́вія отъ честны́хъ твои́хъ усте́нъ истеко́ша, апо́столе, отъ ни́хже Це́рковь Бо́жія, бога́тно напая́ема, покланя́ется правосла́вно Тро́ицѣ Единосу́щнѣй, Юже и ны́нѣ моли́, Іоа́нне Богосло́ве, утверди́ти и спасти́ ду́ши на́ша...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


22 НОЯБРЯ. СЛУЖБА ПРЕПП. СИМЕОНУ И САВВѢ, КТИТОРАМЪ ХИЛАНДАРСКИМЪ

Святитель Савва и преподобный Симеон, Сербские «Добродѣ́телей боже́ственною колесни́цею восходя́, Са́вво сла́вне, къ Бо́гу, Его́же возлюби́лъ еси́, восте́клъ еси́ все́ю душе́ю и се́рдцемъ твои́мъ, и Его́ озаре́ніи осія́емь, всегда́, о́гненный сто́лпъ показа́лся еси́. Его́же моли́ отъ тли́ и бѣ́дъ изба́витися вѣ́рою соверша́ющимъ всечестну́ю па́мять твою́. — Просія́въ я́ко со́лнце, луча́ми слове́съ твои́хъ освѣти́лъ еси́ вся́ концы́ земли́, и Се́рбію озари́лъ еси́ луча́ми благода́ти, догма́тствуя благоче́стно и уча́, приснохва́льне, еди́наго Го́спода во двою́ естеству́ Сего́ почита́ти, я́ко Влады́ку вся́ческихъ со Отце́мъ и Ду́хомъ. — Просвѣще́нъ Боже́ственнымъ Ду́хомъ, Симео́не всеблаже́нне, сыно́внимъ стопа́мъ послѣ́довалъ еси́, и на Святѣ́й горѣ́ бы́ли есте́, чу́дніи, Бо́жій до́мъ и благопрія́тенъ въ не́й воздви́гше, въ не́мже ны́нѣ пою́тъ мона́шествующихъ мно́жества, хва́лящіи ны́нѣ ва́съ, отцы́ боже́ственніи, и Христа́ велича́ющи. — Вся́кую добродѣ́тель усе́рдно воздѣ́лавъ, богодухнове́нне, и пома́зався Ду́хомъ пома́заніемъ святы́мъ, свяще́нникъ свяще́ннѣйшій я́вѣ показа́лся еси́ и па́стырь и́стиненъ и вѣ́ры побо́рникъ. Сего́ ра́ди вся́ Це́рковь пра́зднуетъ па́мять твою́, свяще́нно соверша́ющи и Спа́са сла́вящи...» (Добрунска Ријека, 2015.) далѣе...


11 НОЯБРЯ. СЛУЖБА СВ. БЛАЖ. МАКСИМУ, МОСКОВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ

Святой блаженный Максим, Христа ради юродивый, Московский чудотворец «Юро́дивыми притворе́ніи мудреца́ зло́бы обезу́милъ еси́, блаже́нне, соверша́я сла́вная, дѣ́йствуя зна́менія, де́моны отгоня́я, просвѣща́я су́щія въ нощи́ грѣхо́внѣй, о́тче, и у́мъ несмуще́нъ посредѣ́ мо́лвъ соблю́лъ еси́, Макси́ме, безстра́стіе отъ Бо́га пріи́мъ. — Свѣ́та незаходи́маго зри́тель бы́въ, о́тче, мірски́ми красота́ми не восхотѣ́лъ еси́ наслажда́тися и, пло́ть презрѣ́въ, прирадѣ́лъ еси́ о души́, и то́й добродѣ́телей свѣ́тлостію свѣщу́ украси́въ, незаходи́мымъ сія́ніемъ облиста́емь, Го́сподеви предстоя́, о на́съ моли́ся, свяще́нное твое́ преставле́ніе пра́зднующихъ. — Сосу́дъ Свята́го Ду́ха освяще́нъ сотвори́лъ еси́ себе́, о́тче. Сего́ ра́ди и къ подвиго́мъ прилѣ́жно впери́въ у́мъ, Макси́ме, и на ду́сѣхъ нечи́стыхъ вла́сть пріи́мъ, богоно́се, си́хъ моли́твою уязвля́еши и отъ человѣ́къ отго́ниши. И ны́нѣ престо́лу всѣ́хъ Царя́ предстои́ши, о на́съ моля́ся, вѣ́рно тя́ сла́вящихъ. — Тве́рдаго адама́нта и столпа́ непоколеби́ма вра́жіими прило́ги, богоно́снаго Макси́ма пѣ́сньми почти́мъ: терпѣ́ніемъ бо вои́стинну посрами́вша сопроти́внаго врага́, и безъ вѣ́сти его́ сотвори́вша, и ны́нѣ моля́щася о спасе́ніи ду́шъ на́шихъ...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


10 ОКТЯБРЯ. СЛУЖБА СВВ. МУЧЕНИКАМЪ ЕВЛАМПІЮ И ЕВЛАМПІИ

Монограмма Христа «Просвѣ́щшеся Ду́хомъ Святы́мъ, прехва́льніи му́ченицы, къ ко́знемъ міродержи́теля ополчи́стеся и, сего́ му́жески побѣ́ждше, Боже́ственнымъ посо́біемъ на него́ до́блествовасте. Тѣ́мъ дне́сь свѣ́тлую ва́шу па́мять соверша́юще, по до́лгу хвала́ми ва́ша почита́емъ страда́нія, преслову́щіи. — И огню́ смѣси́вшеся, и му́камъ, святíи, непрекло́нни мудрова́ніемъ пребы́сте, и, я́ко свѣщи́, вже́гшеся теплото́ю Ду́ха, просвѣти́ли есте́ вѣ́рныхъ сердца́ благода́тію. Тѣ́мъ вся́къ во́зрастъ и ро́дъ пра́зднуетъ святу́ю ва́шу па́мять, пѣсносло́вяще Го́спода. — Богому́дрый Евла́мпій и Евлампíя всечестна́я, дво́ица боже́ственная, возсія́вше, я́ко звѣ́зды многосвѣ́тлы, тва́рь просвѣща́ютъ по́двигъ сія́ньми и чуде́съ свѣтлостьми́. Си́хъ дне́сь всесвяще́нную па́мять соверша́юще, съ весе́ліемъ покланя́емся ра́цѣ моще́й ва́шихъ. — Тро́ичнымъ свѣ́томъ самобра́тній сопру́гъ просвѣ́щся, мучи́телей суровство́ низложи́. Тѣ́мъ и пла́мень попра́вше, ликовствова́ху, пою́ще, — се́ ны́нѣ что́ добро́ или́ что́ красно́, но е́же жи́ти бра́тіи вку́пѣ, — и, къ Боже́ственнѣй сла́вѣ зря́ще, небе́сныя сла́вы сподо́бишася, Христа́ Бо́га о на́съ всегда́ моля́ще спасти́ся душа́мъ на́шимъ...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


9 ОКТЯБРЯ. СЛУЖБА ПРЕП. АНДРОНИКУ И ЖЕНѢ ЕГО СВ. АѲАНАСІИ

Монограмма Христа «Все́ отложи́вше жите́йское томле́ніе и бога́тство возненави́дѣвше, и сла́дость теку́щую презрѣ́вше, кре́стъ взя́сте, я́ко и́го Боже́ственное, и Христу́ послѣ́довасте и къ небе́сному поко́ю чу́дно всели́стеся, въ не́мже свеселя́щеся, помина́йте на́съ, вѣ́рою помина́ющихъ вы́ и любо́вію соверша́ющихъ благоговѣ́йно свяще́нную и честну́ю па́мять ва́шу, святíи. — Весьма́ возлю́бльшая Тебе́, Влады́ку, отъ души́, во слѣ́дъ Тебе́ потече́ дво́ица приснопа́мятная, и единосопру́жная, и вся́ кра́сная, и ю́зу нерѣши́мую, я́ко паучи́ну, прето́рже, тѣ́мъ и получи́ Ца́рствіе Твое́, Безсме́ртне. Тѣ́хъ у́бо моли́твами очище́ніе, Ще́дрый, пода́ждь на́мъ согрѣше́ній и яви́ ны́ вы́шшія страсте́й, смуща́ющихъ на́шу ду́шу, Влады́ко, всегда́. — Дѣте́й лише́ни бы́сте любе́зныя дру́жбы, по́двигомъ бо́льшимъ въ житіи́ пребыва́юще неутѣ́шни, гла́съ испуща́сте до́блественнѣйшій Іовль, взыва́юще: Госпо́дь даде́, Госпо́дь и па́ки взя́. Тѣ́мъ и жела́емое ва́ми дѣ́ло удо́бно соверши́сте и къ любе́знѣйшимъ мѣ́стомъ святы́мъ, ра́достно преходя́ще, яви́стеся, сопру́же свяще́ннѣйшій...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


АКАѲИСТЪ ПРЕП. БЛАГОВѢРНОМУ КНЯЗЮ ОЛЕГУ БРЯНСКОМУ

Преподобный благоверный князь Олег Брянский «Избра́нному уго́днику, ди́вному предъ Бо́гомъ предста́телю, гра́да Бря́нска покрови́телю, кня́зю Оле́гу пресвѣ́тлому принесе́мъ похвалы́, я́ко при́сному ду́шъ на́шихъ засту́пнику и те́плому на́шему моли́твеннику. Ты́ же, о звѣздо́ пресвѣ́тлая, осіява́й на́съ неоску́дно, да изба́вльшеся отъ бѣ́дъ и скорбе́й, со умиле́ніемъ вопіе́мъ ти́: Ра́дуйся, уго́дниче Бо́жій кня́же Оле́же, гра́да Бря́нска чудотво́рче. — Ангела о́бразомъ, а́ще и человѣ́ка естество́мъ, яви́ тя́ небесе́ и земли́ Созда́тель, отъ благочести́ваго бо ко́рене Михаи́ла страстоте́рпца, вели́каго кня́зя земли́ Черни́говскія, я́ко о́трасль пречестну́ю произрасти́вшаго, хода́таемъ гра́да Бря́нска тя́ содѣ́ла. Тѣ́мже житіе́ и по́двиги твоя́ чту́ще, Оле́же свя́те, согла́сно вопіе́мъ ти́: Ра́дуйся, благочести́выхъ роди́телей пло́де богодарова́нный. Ра́дуйся, розго́ благовѣ́рнаго Михаи́ла, стяжа́вшаго му́ченическій вѣне́цъ. Ра́дуйся, достохва́льне подража́телю чернори́зцевъ чинонача́льницы, дще́ре Михаи́ловы, преподо́бныя Евфроси́ніи Су́ждальскія. Ра́дуйся, отъ младе́нческихъ пеле́нъ въ жили́ще Ду́ху Свято́му предугото́ванный. Ра́дуйся, я́ко еси́ отъ со́нма святы́хъ князе́й Россíйскихъ Бо́гомъ избра́нный. Ра́дуйся, несокруши́му вѣ́ру яви́вый въ себѣ́...» (СПб., 1996.) далѣе...


20 СЕНТЯБРЯ. СЛУЖБА СВ. МУЧ. ВЕЛ. КН. МИХАИЛУ ЧЕРНИГОВСКОМУ

Святые мученики великий князь Михаил и боярин Феодор, Черниговские чудотворцы «Претерпѣ́сте муче́нія болѣ́зни, пролія́сте кро́вь, я́ко во́ду, тѣ́мъ во страсте́хъ свои́хъ мно́гъ пло́дъ принесо́сте, о пречу́дне Михаи́ле и прему́дре Ѳео́доре! Христо́вы за́повѣди соблюда́юще и тѣ́ми утвержда́ющеся, уче́ньми наста́вника своего́, змíя злонача́льнаго попра́сте и побѣ́дными вѣнцы́ увязо́стеся отъ Христа́, Бо́га и Спа́са ду́шъ на́шихъ. — Со́лнца свѣ́тлаго, Михаи́ла, похва́лимъ, и лучу́ свѣтлосо́лнечную, Ѳео́дора, почти́мъ, свѣти́льника пресвѣ́тлая, сія́юща заря́ми, о́ба крѣпкоду́шна, зако́нную вѣ́ру пра́вяща, я́ко доброхра́бра пострада́ста, пе́рвымъ му́ченикомъ подо́бящеся, глаго́лаху: не поклони́мся тва́ри па́че Творца́, но, ма́ло претерпѣ́вше, вѣнцы́ свѣ́тлыя пріи́мемъ отъ Христа́, Бо́га и Спа́са ду́шъ на́шихъ. — Коего́ждо смотря́юще, Михаи́ле, устраша́ющихся му́къ, и иду́щихъ сквозѣ́ о́гнь, и покланя́ющихся со́лнцу, къ себѣ́ глаго́ласте: лу́чше на́мъ е́сть, Ѳео́доре, не ити́ сквозѣ́ о́гнь, ни поклони́тися де́мономъ, сла́вы ра́ди тлѣ́нныя, да вѣ́чнаго живота́ прича́стницы бу́демъ съ пострада́вшими Христа́ ра́ди, и съ ни́ми наслади́мся вѣ́чныхъ бла́гъ отъ Христа́, Бо́га и Спа́са ду́шъ на́шихъ...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 4-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «Серде́чнымъ жела́ніемъ и́скру Бо́жію воспріи́мъ и огне́мъ невеще́ственнымъ разже́гся, отъ зно́я же страсте́й плотски́хъ ма́ло утѣ́шився, пѣ́сни тебѣ́ ны́нѣ, Іоа́нне, провозвѣща́ю. — Мимотеку́щая настоя́щая преоби́дѣвъ, прите́клъ еси́ къ Исто́чнику живо́тныхъ во́дъ, отъ Него́же то́чиши Боже́ственныя рѣ́ки воды́ душеспаси́тельныя, приснотеку́щія и живы́я въ пусты́ни. — Процвѣ́лъ еси́ душе́ю и тѣ́ломъ, дарова́ній испо́лнь Ду́ха Свята́го, и, мно́гажды поноше́ніемъ злы́хъ люде́й во оте́чествіи твое́мъ безче́стимь, свы́ше прославля́емь бы́лъ еси́ чудесы́ Боже́ственными. — Единообра́зна тя́ вра́гъ ви́дя прекра́сному Іо́сифу, подо́бную тому́ бра́нь тебѣ́ устро́и: поноше́ніемъ бо бра́та твоего́ тща́шеся оскорби́ти тя́, но оба́че яви́ся па́ки посра́мленъ. — Жите́йское сплете́ніе, я́коже ри́зу, оста́вивъ и душе́ю обнажи́вся, еги́петскія зло́бы избѣ́глъ еси́ искуше́ній и ца́рскій вѣне́цъ, я́ко самоде́ржецъ страсте́мъ, воспрія́лъ еси́. — Слы́шавъ Повелѣва́ющаго пра́хъ отъ ногу́ отрясти́ гра́да, не пріе́млющаго про́повѣди добродѣ́тельныя, оста́вивъ вся́, избѣ́глъ еси́ оте́чества твоего́, съ тобо́ю неединому́дрствовавшаго...» (Софія, 1955.) далѣе...


КАНОНЪ МОЛЕБНЫЙ 3-ГО ГЛАСА ПРЕП. ІОАННУ РЫЛЬСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Преподобный Иоанн, Рыльский чудотворец «Луча́ми вы́шняго свѣтоли́тія ве́сь озаря́емь, треблаже́нне, и мою́ просвѣти́ омраче́нную ду́шу, я́ко да воспою́ свѣтоно́сныя по́двиги твоя́, и́миже помрачи́лъ еси́ кня́зя те́мнаго. — Иліино́ житіе́ и Предте́чево ты́ ре́вностію подража́я, въ пусты́нехъ водвори́лся еси́, преподо́бне, ча́я Бо́га, при́сно спаса́ющаго тя́ отъ сѣ́ти и треволне́нія де́монскаго. — Сраспя́лся еси́ распя́тому на́съ ра́ди Христу́; умертви́въ же ся мíрови, къ животу́ преше́лъ еси́, преподо́бне, идѣ́же свѣ́тло ны́нѣ кра́сныхъ твои́хъ по́двигъ по́чести пріе́млеши. — Безпло́тное житіе́ на земли́ стяжа́въ, враги́ безпло́тныя умертви́лъ еси́, Помо́щника имѣ́я живо́тъ вдыха́ющаго умерщвле́ннымъ страстьми́. — Жезло́мъ боже́ственнымъ за на́съ Поже́ршагося, я́ко овча́ священнопасо́мо, на па́жить приспѣ́лъ еси́ безстра́стія, Іоа́нне богому́дре. — Въ ко́жу о́вчую прему́дреннѣ обле́кся, во́лка расто́рглъ еси́ ди́віяго, я́коже а́гнца ко льву́ спле́тшагося къ тебѣ́, преподо́бне. — Преклони́ти крѣ́пость души́ твоея́ отню́дь не возмого́ша, мета́юще тя́ ни́зъ ка́мене, врази́, сто́лпъ бо ты́ яви́лся еси́ вои́стинну непоколе́блемый, основа́ніе водрузи́вый на Ка́мени краеуго́льнѣмъ...» (Софія, 1955.) далѣе...


ПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНА (СЪ КАНОНОМЪ) ЗА БОЛЯЩАГО (1763)

Господь Вседержитель «Іере́й, облече́нъ въ фело́нь, начина́етъ: Благослове́нъ Бо́гъ на́шъ, всегда́, ны́нѣ и при́сно и во вѣ́ки вѣко́въ. Ли́къ: Ами́нь. Сла́ва Тебѣ́, Бо́же на́шъ, сла́ва Тебѣ́. Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, И по Отче на́шъ... Го́споди поми́луй, 12. Сла́ва, и ны́нѣ. Пріиди́те, поклони́мся.., три́жды. И псало́мъ 142: Го́споди, услы́ши моли́тву мою́... Сла́ва, и ны́нѣ. Аллилу́ія.., три́жды. Внегда́ же чте́тъ кли́рикъ предрече́нная со псалмо́мъ, іере́й та́йно чте́тъ моли́тву сію́ о себѣ́: Поми́луй мя́, Бо́же, поми́луй мя́ и отъ грѣхо́въ мои́хъ очи́сти мя́: согрѣши́хъ бо и беззако́нновахъ предъ Тобо́ю зрѣ́ніемъ, слы́шаніемъ, обоня́ніемъ, вку́сомъ, осяза́ніемъ, по́мысломъ и сло́вомъ, па́че же дѣ́ломъ и похотѣ́ніемъ, о ни́хже ка́яся и Тебѣ́ въ се́рдцѣ сокруше́нномъ исповѣ́даяся, смире́нно молю́: прости́ ми́ и отпусти́, и да́ждь ми́ со дерзнове́ніемъ мольбу́ мою́ непосты́дно простре́ти къ Тебѣ́ о рабѣ́ Твое́мъ [и́мярекъ]. Услы́ши мя́, Го́споди, о не́мже прошу́ Тя́, и да не грѣхо́въ мои́хъ ра́ди возбрани́ши ми́ благода́ти Свята́го Твоего́ Ду́ха, и возвращу́ся то́щъ, но при́зри ми́лостивно на раба́ Твоего́ и услы́ши въ ча́съ се́й...» (М., 1763.) далѣе...


АКАѲИСТЪ ѴПОСТАСНОЙ ПРЕМУДРОСТИ БОЖІЕЙ, ГОСПОДУ НАШЕМУ ІИСУСУ ХРИСТУ

Новгородская икона Софии Премудрости Божией «Избра́нному пре́жде вѣ́къ содѣ́лать спасе́ніе мíра вели́каго совѣ́та Ангелу, Сы́ну Бо́жію Іису́су Христу́, пріиди́те, вѣ́рніи, поклони́мся и припаде́мъ Ему́, сла́вяще неизрече́нное о на́съ Боже́ственное смотре́ніе, и я́ко изба́вленіи отъ вѣ́чныя сме́рти вознесе́мъ Ему́, Спаси́телю на́шему и Бо́гу, благода́рственную пѣ́снь, душа́ми чи́стыми и нескве́рными устна́ми взыва́юще: Сла́ва Тебѣ́, Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Ангеловъ и всѣ́хъ небе́сныхъ си́лъ ликостоя́нію подража́юще, превы́шнему престо́лу Вседержи́теля Бо́га предстоя́щихъ, и трисвяты́мъ гла́сомъ немо́лчно славосло́вящихъ всечестно́е и великолѣ́пое и́мя Его́, иску́пленніи раби́ Твои́, Христе́ Царю́, дерза́емъ а́ще и недосто́йно восхвали́ти Тя́, Спа́са и Изба́вителя на́шего Бо́га. Ты́ же, я́ко Всеблагíй и Милосе́рдый, обы́чнымъ Твои́мъ призрѣ́въ на на́съ благоутро́біемъ, пріими́ отъ на́съ возноси́мую Тебѣ́ хвалу́, боголѣ́пно и всече́стно Тебѣ́ вопію́щихъ: Сла́ва Тебѣ́, Го́споди, Сы́не Бо́жій Единоро́дный. Сла́ва Тебѣ́, Го́споди, всемогу́щая тво́рческая Си́ло. Сла́ва Тебѣ́, Го́споди, великоимени́тая Ѵпоста́сная Прему́дросте. Сла́ва Тебѣ́, Го́споди, всесвятѣ́йшая боже́ственная Пра́вдо...» («Прибавленія къ Вологодскимъ Епархіальнымъ вѣдомостямъ». Вологда, 1868.) далѣе...


БЛАГОДАРСТВЕНОЕ ПѢНІЕ ЗА СПАСЕНІЕ РОССІИ ОТЪ КРАМОЛЫ 1825 ГОДА

Корона, скипетр и держава «О е́же дарова́ти на́мъ благода́ть отъ ны́нѣ и до вѣ́ка, вѣ́рою и любо́вію возвѣща́ти хвалу́ и благодаре́ніе Бо́гу на́шему, пода́вшему Держа́вѣ Благочести́вѣйшаго ИМПЕРАТОРА на́шего си́лу и утвержде́ніе, и возда́вшему на́мъ ра́дость спасе́нія Своего́, Го́споду помо́лимся. — Еще́ мо́лимся, о е́же прія́ти Го́споду Спаси́телю на́шему исповѣ́даніе и благодаре́ніе на́съ, недосто́йныхъ рабо́въ Свои́хъ, я́ко не отъ неи́стовствующія крамо́лы, злоумышля́вшія на испроверже́ніе Вѣры Правосла́вныя и Престо́ла, и на раззоре́ніе всего́ Ца́рства Россíйскаго, яви́лъ е́сть на́мъ заступле́ніе и спасе́ніе Свое́. — Якоже ны́нѣ ми́лостивно услы́шалъ еси́ моли́твы рабо́въ Твои́хъ, Го́споди, и яви́лъ еси́ на ни́хъ благоутро́біе человѣколю́бія Твоего́, си́це и въ пре́дняя не презира́я, испо́лни во сла́ву Твою́ вся́ блага́я хотѣ́нія вѣ́рныхъ Твои́хъ, и яви́ всѣ́мъ на́мъ бога́тую ми́лость Твою́, вся́ на́мъ согрѣше́нія презира́я, мо́лимся Ти́, услы́ши и поми́луй. — Еще́ мо́лимся о во́инѣхъ на́шихъ, неи́стовую крамо́лу истреби́вшихъ, и ду́ши своя́ за Вѣ́ру, Царя́ и Оте́чество положи́вшихъ, я́ко да да́стъ и́мъ Ца́рь сла́вы, въ де́нь пра́веднаго воздая́нія, вѣнцы́ нетлѣ́нія; на́съ же всѣ́хъ во благоче́стіи и единомы́сліи соблюде́тъ и утверди́тъ...» (М., 1826.) далѣе...


2 ДЕКАБРЯ. ГРЕЧ. СЛУЖБА СВ. ВЕЛМУЧЦ МѴРОПІИ ХІОССКОЙ

Святая великомученица Миропия Хиосская «Καλλιμάρτυς Μυρόπη, καὶ Χριστοῦ Νύμφη ἄφθορε, νῦν αὐτῷ παρεστῶσα ὡς ὡραία καὶ πάγκαλος, ὡς λίθους φαιδροὺς καὶ διαυγεῖς, τὰ στίγματα φέρουσα σαρκός, καὶ αἱμάτων τὴν πορφύραν ὡς βασιλὶς περικειμένη ἔνδοξε, δυσώπει αὐτὸν ὑπὲρ ἡμῶν, τῶν ἐκ πόθου εὐφημούντων σου ὕμνοις ἐπινικίοις καὶ ὠδαῖς τὴν θείαν Ἄθλησιν. — Φερωνύμως ἄφθονα, ὧ ἀθληφόρε Μυρόπη, μῦρα βρύεις χάριτας, τὰς τῶν θαυμάτων καὶ νέμεις, ἅπασι τοῖς δεομένοις καὶ ἐκζητοῦσι, πίστει τε καὶ εὐλαβείᾳ προσερχομένοις, τῇ σορῷ σου τῇ πανσέπτῳ, ἥτις κατέχει Μάρτυς τὴν κόνιν τὴν σήν. — Μύρα προσεκόμησας Χριστῷ, παρθενίαν ἅσπιλον, καὶ τοὺς ἱδρῶτας τῶν πόνων σου, θείως βιώσασα, πάνσεμνε Μυρόπη, εἶτα καὶ τὸ αἷμά σου, καὶ ὅλην σεαυτὴν ὁλοκάρπωμα, καὶ θῦμα ἄμωμον, ὅθεν δόξης σε ἠξίωσε, σὺν Δικαίων, καὶ Μαρτύρων τάγμασιν. — Ἐν σοὶ διεσώθη ἀκριβῶς, Μυρόπη πανεύφημε, τὸ κατ’ εἰκόνα ἀλώβητον, ἐνθέοις πράξεσι, καὶ θεομιμήτως, εἰς τὸ καθ’ ὁμοίωσιν, ἀνῆλθες ἀρετῶν ἐπιδείξεσιν, εἶτα καὶ αἵμασι, μαρτυρίου κατεφοίνιξας, τὴν στολήν σου καὶ Χριστῷ προσήνεξαι...» (Ἀθήνα, 1905.) далѣе...

Просьба о молитвенной поддержкѣ

Просимъ молитвъ нашихъ читателей о здравіи и спасеніи рабовъ Божіихъ, Александра, Людмилы, Евгенія, Александра, Анны, Раисы, чьими трудами созданъ и поддерживается нашъ сайтъ.

Нашъ баннеръ

Просимъ Васъ поддержать нашъ сайтъ:

Баннеръ Размѣры Кодъ баннера
88 x 31 <!--osanna.russportal.ru-->
<a href=http://osanna.russportal.ru><img src=http://osanna.russportal.ru/image/osanna88x31.gif width="88" height="31" border=0 title='Собрание Богослужебных текстов Православной Церкви'></a>
<!--osanna.russportal.ru-->


Наверхъ

0