Собраніе богослужебныхъ текстовъ Православной Церкви

Русскiй Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Осанна
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ
-
Литургика
-
Канонизація святыхъ
-
Ирмологій

Домашняя молитва

Каноны
-
Акаѳисты
-
Псалтирь Божіей Матери

Евхологій

Служебникъ
-
Требникъ

Слѣдованная Псалтирь

Псалтирь
-
Канонникъ
-
Часословъ
-
Мѣсяцесловъ

Тріодь

Постная
-
Цвѣтная

Минеи

Минея Общая
-
Минеи Богослужебныя
-
Архивъ

Октоихъ

Съ 1-го по 4-й гласъ
-
Съ 5-го по 8-й гласъ

Церк.-учит. литература

«Златоустъ»

Греч. и древнерус. тексты

Греч. литург. тексты
-
Древнерус. литург. тексты

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - пятница, 26 апрѣля 2019 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 12.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

ОСАННА

«ОСАННА» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ «РУССКАГО ПОРТАЛА»

Сайтъ основанъ 4 Апрѣля 2011 г. (17 Апрѣля 2011 г. по н. ст.) въ день Входа Господня въ Іерусалимъ — Недѣлю Ваій.
RSS-каналъ сайтаhttp://www.russportal.ru/news/rss.php?h=8.         Разсылка новостейhttp://www.russportal.ru/subscribe
Экспортъ новостей въ «Живомъ журналѣ»http://russportal.livejournal.com

Изъ слова свт. Іоанна, архіеп. Шанхайскаго и Санъ-Францисскаго († 1966 г.)

Почему съ молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царяхъ?

Егда́ ца́рства правосла́вная на земли́ падо́ша и забве́нію пре́дана бы́ша, не преста́лъ еси́ побѣ́ды проси́ти царе́мъ благовѣ́рнымъ въ дре́внихъ пѣ́снехъ неизмѣ́нно, я́ко тѣ́хъ держа́ва то́чію благослове́нна е́сть отъ Бо́га оте́цъ на́шихъ (Изъ службы свт. Іоанну, архіеп. Шанхайскому, канонъ, пѣснь 8-я, троп. 3-й).

Свт. Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-ФранцисскийПравославная Церковь, исполняя наставленіе апостола Павла молиться за царей, даже языческихъ, поскольку они являются защитниками порядка, а не гонителями Вѣры, всегда возносила моленіе Богу, чтобы сила крестная помогала уповающимъ на крестъ царямъ. Службы святому кресту по средамъ и пятницамъ, въ кои дни воспоминаются страданія Христовы, и въ другіе праздники Животворящаго креста полны такихъ моленій. Въ нихъ говорится: «Крестъ царей держава», «о тебѣ вѣрнѣйшіе царіе наши хвалятся, яко твоею силою исмаильтейскіе люди державно покаряюще», «побѣды благовѣрнымъ царемъ на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестомъ Твоимъ жительство», «древо честное царемъ на варвары побѣду подающее»... Такими и тому подобными выраженіями наполнены службы кресту. — Замѣчательно, что многія изъ сихъ пѣснопѣній написаны святыми Отцами, которые сами жестоко страдали отъ царей иконоборцевъ; они не прекращали моленія за царей, твердо вѣря, что послѣ злыхъ царей будутъ и цари благочестивые. Не измѣняли тѣ молитвы православные греки и южные славяне и находясь подъ властью турокъ или чужихъ чужеземныхъ властей, хотя бы они были иновѣрными. далѣе>> (Свт. Іоаннъ, архіеп. Шанхайскій и Санъ-Францисскій († 1966 г.)

Анонсы обновленій

23 МАЯ. СЛУЖБА ПРЕП. МИХАИЛУ ИСПОВѢДНИКУ, ЕП. СИНАДСКОМУ (1893)

Собор всех святых «Отче Михаи́ле богодохнове́нне, благи́хъ исто́чниче, жела́ній же коне́чныхъ жела́нія исполне́ніе и и́стинное блаже́нство, е́же вся́ко естество́ вои́стинну жела́етъ, ви́дѣти, блаже́нне, досто́йно сподо́бился еси́. О, кра́снаго твоего́ удобре́нія, сла́вне! Си́мъ же Христу́, ра́дуяся, ны́нѣ предстои́ши, я́ко святи́тель свѣ́телъ. – Отче Михаи́ле богопрія́тне, въ свяще́нія оде́жду обле́кся, поте́клъ еси́ на му́ченическое суди́ще и Христу́ приве́лся еси́, сугу́быми вѣнцы́, блаже́нне, укра́шенъ, святи́тельскія чи́ны зря́. О, несказа́ннаго твоего́ весе́лія, прему́дре! Его́же пріобщи́тися вои́стинну сподо́бился еси́, богоблаже́нне. – Отче Михаи́ле богому́дре, искуше́ній тебе́ о́гнь, ороша́емь свы́ше, боголѣ́пно погаси́лъ еси́ и премину́лъ еси́ неискуше́нъ, приложи́лся еси́, ра́дуяся, блаже́нне, къ пре́жнимъ святи́телемъ, священному́чениче, свѣ́тло. О, неизрече́ннаго твоего́ и свѣ́тлаго селе́нія! Въ о́ньже тя́ Христо́съ ны́нѣ всели́, я́ко святи́теля че́стна. – Неизглаго́ланнымъ возсія́ просвѣще́ніемъ, о́тче, воздержа́нія, святи́тель Бо́жій бы́лъ еси́, Михаи́ле чу́дне, ца́рское нося́ свяще́ніе и Христо́ву пасы́й ты́ Це́рковь, преблаже́нне. – Витíйствуя усты́ свѣ́тлыми, всѣ́мъ сказа́лъ еси́ благоче́стно боговѣща́нная уче́нія, Михаи́ле пребога́те, ересе́й облича́я хулы́, и благоче́стія побо́рникъ бы́лъ еси́, преблаже́нне. – Дарова́ній Боже́ственныхъ бы́въ, блаже́нне, сосу́дъ, всѣ́мъ вѣ́рнымъ проявле́нно ты́ пре́далъ еси́, Михаи́ле всехва́льне, богоподо́бно житіе́ стяжа́въ и пра́вдою одѣ́янъ, я́ко ри́зою. – Свяще́нному о́бразу Христо́ву и Бо́жія Ма́тере...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


21 МАЯ. СЛУЖБА СВВ. БЛАГ. КН. КОНСТАНТИНУ, МИХАИЛУ И ѲЕОДОРУ (1893)

Собор всех российских святых «Пріиди́те, вси́ вѣ́рніи, духо́вно торжеству́емъ, пріиди́те и услы́шите, е́же мы́ обрѣто́хомъ пресла́вно въ гли́нныхъ сосу́дѣхъ благода́ть кипя́щую, отъ гро́бъ я́вльшуюся, блаже́ннаго кня́зя Константи́на съ ча́ды, Михаи́ломъ и Ѳео́доромъ. Къ ни́мже вку́пѣ си́це возопіи́мъ: блаже́нніи и треблаже́нніи, Христу́ моли́теся о гра́дѣ сро́дствія ва́шего, спасти́ и просвѣти́ти ду́ши на́ша. – Кто́ не почуди́тся, или́ кто́ не похва́литъ, слы́шавъ вели́кую сла́ву, во всѣ́хъ страна́хъ пресла́вную, богоспаса́емаго гра́да Му́рома, велича́ющася и вы́сящася па́че инѣ́хъ градо́въ, имѣ́юща въ себѣ́ бога́тство неоскудѣва́емо и сокро́вище неги́блемо, но́выхъ чудотво́рцевъ, кня́зя Константи́на прехва́льнаго съ Михаи́ломъ и Ѳео́доромъ? Къ ни́мже, моля́щеся, глаго́лемъ: Христу́ моли́теся спасти́ и просвѣти́ти ду́ши на́ша. – О, вели́кое и несказа́нное та́инство, е́же на́мъ откры́ся на похвале́ніе, во всѣ́хъ страна́хъ! Аще бо гдѣ́ яви́ся еди́нъ свѣти́льникъ, мы́ же свы́ше обрѣто́хомъ тріе́хъ, вку́пѣ сія́ющихъ, я́ко со́лнце, и чудеса́ точа́ща де́нь и но́щь. Того́ ра́ди къ ни́мъ возопіи́мъ, си́це глаго́люще: моли́теся Христо́ви, блаже́нніи, со всѣ́ми святы́ми Его́ спасти́ и просвѣти́ти ду́ши на́ша. – Вся́ческая дне́сь испо́лнишася ра́дости и весе́лія, слы́шавше но́вое и пресла́вное чу́до, я́ко гра́ду Му́рому обрѣ́теся сво́й просвѣти́тель, и наста́вникъ, и учи́тель, благовѣ́рный кня́зь Константи́нъ и два́ сы́на его́, Михаи́лъ и Ѳео́доръ, изба́вльше на́съ отъ пре́лести и́дольскія, просвѣти́ша святы́мъ креще́ніемъ. Къ ни́мже вку́пѣ рце́мъ, сликовству́юще, си́це...» (Кіевъ, 1893.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ТРОИЧНЫ НА ПОЛУНОЩНИЦѢ (1898)

Господь Вседержитель «Тро́ичны сія́ Григо́рія Синаи́та, пѣва́емы по вся́ воскресе́нія по Тро́ичномъ кано́нѣ на Полу́нощницѣ: Досто́йно е́сть я́ко вои́стинну сла́вити Тя́, Бо́га Сло́ва, Его́же трепе́щутъ и трясу́тся херуви́ми и славосло́вятъ си́лы небе́сныя, Воскре́сшаго тридне́вно изъ гро́ба, Христа́ Жизнода́вца, стра́хомъ просла́вимъ. Воспои́мъ вси́ боголѣ́пно пѣ́сньми Боже́ственными, Отца́ и Сы́на и Ду́ха Боже́ственнаго, Тріѵпоста́сную Держа́ву, еди́но Ца́рство и Госпо́дьство. Юже пою́тъ вси́ земноро́дніи и славосло́вятъ си́лы небе́сныя, отъ всѣхъ вѣ́рно покланя́емую, Еди́ницу по существу́, Тріѵпоста́сную. Господонача́льную херуви́мъ и Богонача́льную безъ сравне́нія серафи́мъ, Нераздѣ́льную Тро́ицу во Еди́ницѣ, су́щее Богонача́ліе, Тя́ велича́емъ. Отцу́ Безнача́льному и Бо́гу, Собезнача́льному Сло́ву со Ду́хомъ покланя́юся; неразлу́чное еди́но соединя́емое существо́, Тричи́сленную Еди́ницу, пѣ́сньми почти́мъ. Лучеза́рная Твоя́ мо́лнія возсія́й ми́, Бо́же мо́й, Тріѵпоста́сне Вседѣ́телю, и до́мъ мя́ покажи́ Твоея́ непристу́пныя сла́вы, свѣ́телъ, и свѣтоно́сенъ, и неизмѣ́ненъ. Его́же трепе́щутъ и трясу́тся херуви́ми и славосло́вятъ а́нгельская во́инства, отъ Дѣ́вы неизрече́нно вопло́щшагося Христа́ Жизнода́вца стра́хомъ просла́вимъ. Та́же: Трисвято́е, и по Отче на́шъ... Ипакои́ гла́са. Го́споди, поми́луй, 40. Сла́ва, и ны́нѣ. Честнѣ́йшую херуви́мъ... И возгла́съ отъ свяще́нника: Бо́же, уще́дри ны́... И моли́тва глаго́лется отъ іере́я: Всемогу́щая и Животворя́щая Свята́я Тро́ице и Свѣтонача́льная, Яже мíрную вся́кую и премíрную...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ЕКСАПОСТИЛАРІИ СЕДМИЧНЫЕ (1898)

Господь Вседержитель «Въ понедѣ́льникъ: Не́бо звѣзда́ми украси́вый, я́ко Бо́гъ, и Твои́ми а́нгелы всю́ зе́млю просвѣти́вый, Содѣ́телю всѣ́хъ, пою́щія Тя́ спаса́й. Богоро́диченъ: Сла́дость а́нгеловъ, скорбя́щихъ ра́дость, христіа́нъ предста́тельница, Дѣ́во Ма́ти Госпо́дня, заступи́ на́съ и изба́ви вѣ́чныхъ му́къ. Во вто́рникъ: Предте́чу Іоа́нна и Крести́теля Спа́сова, во проро́цѣхъ про́рока и пусты́ни воспита́ніе, Елисаве́тино рожде́ніе восхва́лимъ вси́. Богоро́диченъ: Сла́дость а́нгеловъ... [Зри́ въ понедѣ́льникъ]. Въ сре́ду и пято́къ: Кре́стъ — храни́тель всея́ вселе́нныя, Кре́стъ — красота́ Це́ркве, Кре́стъ — царе́й держа́ва, Кре́стъ — вѣ́рныхъ утвержде́ніе, Кре́стъ — а́нгеловъ сла́ва и де́моновъ я́зва. Крестобогоро́диченъ: У Креста́ предстоя́щи Тя́ безсѣ́менно Ро́ждшая и рыда́ющи, вопія́ше: увы́, Сладча́йшее Ча́до, ка́ко заше́лъ еси́ отъ о́чію Мое́ю? Ка́ко въ ме́ртвыхъ вмѣни́лся еси́? Въ четверто́къ. Подо́бенъ: Жены́ услы́шите. Во всю́ подсо́лнечную те́кше, проповѣ́дасте Христо́во отъ Дѣ́вы свято́е воплоще́ніе вои́стинну, отъ пре́лести обраща́юще язы́ки, и просвѣща́юще, и вся́ науча́юще Тро́ицу почита́ти Святу́ю, апо́столи Спа́совы. Подо́бны: Вели́каго началопа́стыря и іера́рха вси́, предсѣда́теля Мирликíйскаго Никола́я хва́лимъ, мно́ги бо мужи́ спасе́, непра́ведно умре́ти иму́щія, царю́ явля́ется со Авла́віемъ во снѣ́, рѣша́ непра́ведное изрече́ніе. Богоро́диченъ: Марíе Чистѣ́йшая, злата́я кади́льнице, невмѣсти́маго Божества́ прія́телище бы́вшее, въ не́мже Оте́цъ благоволи́, Сы́нъ же всели́ся и Ду́хъ Святы́й, осѣни́въ Тя́, Отрокови́це, показа́ Богоро́дицу...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. СВѢТИЛЬНЫ ДНЕВНЫЕ (1898)

Господь Вседержитель «Въ понедѣ́льникъ у́бо: Предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Во вто́рникъ: Моли́твами, Го́споди, Предте́чи Твоего́, и спаси́ мя́. Въ сре́ду и пято́къ: Си́лою, Го́споди, Креста́ Твоего́, и спаси́ мя́. Въ четверто́къ: Моли́твами, Го́споди, апо́столъ Твои́хъ и святи́теля Никола́я, и спаси́ мя́. Въ суббо́ту глаго́летъ сіе́ два́жды. Въ пе́рвомъ у́бо: Моли́твами, Го́споди, святы́хъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Во второ́мъ же: Моли́твами, Го́споди, Богоро́дицы, и спаси́ мя́. Свѣти́льны подо́бнѣ по гла́су, три́жды. Свѣти́ленъ, гла́съ 1: Свѣ́тъ возсія́й, Го́споди, ду́шу мою́ очи́сти отъ вся́каго грѣха́,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 2: Свѣ́тъ Тво́й присносу́щный низпосли́, Христе́ Бо́же, и просвѣти́ о́чи та́йныя се́рдца моего́,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 3: Низпосли́ свѣ́тъ Тво́й, Христе́ Бо́же, и просвѣти́ се́рдце мое́,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 4: Свѣ́тъ возсія́й мíру Твоему́, во тмѣ́ ду́шу мою́ су́щую отъ вся́каго грѣха́ очи́сти,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 5: Свѣтода́вче Го́споди, низпосли́ свѣ́тъ Тво́й и просвѣти́ се́рдце мое́,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 6: Предста́тельствы, Го́споди, безпло́тныхъ Твои́хъ* низпосли́ душа́мъ на́шимъ свѣ́тъ Тво́й присносу́щный. Гла́съ 7: Воздви́гни мя́, Го́споди, къ Твоему́ пѣснопѣ́нію и научи́ мя́ твори́ти во́лю Твою́, Святы́й,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́. Гла́съ 8: Свѣ́тъ сы́й, Христе́, просвѣти́ мя́ Тобо́ю,* предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ, и спаси́ мя́...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ТРОИЧНЫ СЕДМИЧНЫЕ (1898)

Господь Вседержитель «Подоба́етъ вѣ́дати, когда́ пою́тся тро́ичны дневнíи на о́смь гласо́въ. Аще е́сть «Аллилу́ія» или́ Вели́кая 40-ца, по ектеніи́ пое́мъ Аллилу́ія.., три́жды, во гла́съ Осмогла́сника. Стихи́ же глаго́лются сія́: Сти́хъ 1-й: Отъ но́щи у́тренюетъ ду́хъ мо́й къ Тебѣ́, Бо́же, зане́ свѣ́тъ повелѣ́нія Твоя́ на земли́. Сти́хъ 2-й: Пра́вдѣ научи́теся, живу́щіи на земли́. Сти́хъ 3-й: За́висть пріи́метъ лю́ди ненака́занныя. Сти́хъ 4-й: Приложи́ и́мъ зла́, Го́споди, приложи́ зла́ сла́внымъ земли́. И по ко́емждо стисѣ́ пое́тся Аллилу́ія.., три́жды. И по Аллилу́іи пое́мъ тро́ичны гла́са, кíйждо по еди́ножды. Пѣ́сни тро́ичны, гла́съ 1: Плотски́ми образова́ніи безпло́тныхъ си́лъ къ мы́сленному и невеще́ственному возводи́ми Уму́ и трисвято́ю пѣ́снію Тріѵпоста́снаго Божества́ пріе́млюще сія́ніе, херуви́мски возопіе́мъ Еди́ному Бо́гу: Свя́тъ, Свя́тъ, Свя́тъ еси́, Бо́же на́шъ... Сла́ва: Со всѣ́ми небе́сными си́лами, херуви́мски Су́щему въ вы́шнихъ возопіе́мъ, трисвяту́ю возсыла́юще хвалу́: Свя́тъ, Свя́тъ, Свя́тъ еси́, Бо́же на́шъ, моли́твами всѣ́хъ святы́хъ Твои́хъ поми́луй на́съ. И ны́нѣ: Воста́вше отъ сна́, припа́даемъ Ти́, Бла́же, и а́нгельскую пѣ́снь вопіе́мъ Ти́, Си́льне: Свя́тъ, Свя́тъ, Свя́тъ еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй на́съ. Досто́итъ же глаго́лати во вся́ седми́цы на 1-мъ тро́ичнѣ: Въ понедѣ́льникъ: Предста́тельствы безпло́тныхъ Твои́хъ поми́луй на́съ. Во вто́рникъ: Моли́твами Предте́чи Твоего́ поми́луй на́съ. Въ сре́ду же и пято́къ: Си́лою Креста́ Твоего́ сохрани́ на́съ, Го́споди. Въ четверто́къ: Моли́твами святы́хъ апо́столъ Твои́хъ и святи́теля Никола́я поми́луй на́съ...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 8-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Вече́рнюю пѣ́снь и слове́сную слу́жбу, Тебѣ́, Христе́, прино́симъ, я́ко благоволи́лъ еси́ поми́ловати на́съ Воскресе́ніемъ. — Го́споди, Го́споди, не отве́ржи насъ отъ Твоего́ лица́, но благоволи́ поми́ловати насъ Воскресе́ніемъ. — Ра́дуйся, Сіо́не святы́й, ма́ти церкве́й, Бо́жіе жили́ще, Ты́ бо прія́лъ еси́ пе́рвый оставле́ніе грѣхо́въ Воскресе́ніемъ. — Еже отъ Бо́га Отца́ Сло́во пре́жде вѣ́къ Ро́ждшееся, въ послѣ́дняя же времена́ То́ежде отъ Неискусобра́чныя вопло́щшееся во́лею, распя́тіе сме́ртное претерпѣ́ и дре́вле умерщвле́ннаго человѣ́ка спасе́ Свои́мъ Воскресе́ніемъ. — Еже изъ ме́ртвыхъ Твое́ Воскресе́ніе славосло́вимъ, Христе́, и́мже свободи́лъ еси́ Ада́мскій ро́дъ отъ а́дова мучи́тельства и дарова́лъ еси́ мíрови, я́ко Бо́гъ, жи́знь вѣ́чную и ве́лію ми́лость. — Сла́ва Тебѣ́, Христе́ Спа́се, Сы́не Бо́жій Единоро́дный, пригвозди́выйся на Крестѣ́ и воскресы́й изъ гро́ба тридне́венъ. — Тебе́ сла́вимъ, Го́споди, во́лею на́съ ра́ди Кре́стъ претерпѣ́вшаго, и Тебе́ покланя́емся, Всеси́льне Спа́се. Не отве́ржи на́съ отъ лица́ Твоего́, но услы́ши и спаси́ ны Воскре́сеніемъ Твои́мъ, Человѣколю́бче. — Возше́лъ еси́ на Кре́стъ, Іису́се, снизше́дый съ небесе́; прише́лъ еси́ на сме́рть — Животе́ безсме́ртный, къ су́щимъ во тмѣ́ — Свѣ́тъ и́стинный, къ па́дшимъ — всѣ́хъ Воскресе́ніе. Просвѣще́ніе и Спа́се на́шъ, сла́ва Тебѣ́. — Христа́ славосло́вимъ, воскре́сшаго отъ ме́ртвыхъ, ду́шу бо и тѣ́ло пріе́мь, стра́сти отобою́ду отсѣче́. Пречи́стѣй у́бо Души́ во а́дъ соше́дшей, его́же и плѣни́, во гро́бѣ же истлѣ́нія не ви́дѣ свято́е Тѣ́ло Изба́вителя ду́шъ на́шихъ...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 7-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Пріиди́те, возра́дуемся Го́сподеви, сокруши́вшему сме́рти держа́ву и просвѣти́вшему человѣ́ческій ро́дъ, со безпло́тными зову́ще: Содѣ́телю и Cпа́се на́шъ, сла́ва Тебѣ́. — Кре́стъ претерпѣ́лъ еси́, Спа́се, и погребе́ніе на́съ ра́ди, сме́ртію же, я́ко Бо́гъ, сме́рть умертви́лъ еси́. Тѣ́мже покланя́емся тридне́вному Воскре́сенію Твоему́, Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Апо́столи, ви́дѣвше Воскре́сеніе Содѣ́теля, чудя́хуся, пою́ще хвалу́ а́нгельскую: сія́ сла́ва е́сть церко́вная, сіе́ бога́тство Ца́рствія. Пострада́вый на́съ ра́ди, Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Аще и я́тъ бы́лъ еси́, Христе́, отъ беззако́нныхъ муже́й, но Ты́ ми еси́ Бо́гъ, и не постыжду́ся; біе́нъ бы́лъ еси́ по плеще́ма, не отмета́юся; на Крестѣ́ пригвожде́нъ бы́лъ еси́, и не таю́; Воста́ніемъ Твои́мъ хвалю́ся, сме́рть бо Твоя́ — живо́тъ мо́й. Всеси́льне и Человѣколю́бче Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Дави́дское проро́чество исполня́я Христо́съ, вели́чествіе въ Сіо́нѣ Свое́ ученико́мъ откры́лъ е́сть, хвали́ма показу́я Себе́ и сла́вима при́сно со Отце́мъ же и Ду́хомъ Святы́мъ, пе́рвѣе у́бо безпло́тна, я́ко Сло́ва, послѣди́ же на́съ ра́ди воплоще́на и умерщвле́на, я́ко человѣ́ка, и воскре́сша со вла́стію, я́ко Человѣколю́бца. — Соше́лъ еси́ во а́дъ, Христе́, я́коже восхотѣ́лъ еси́, испрове́рглъ еси́ сме́рть, я́ко Бо́гъ и Влады́ка, и воскре́слъ еси́ тридне́венъ, совоскреси́въ Ада́ма отъ а́довыхъ у́зъ и тлѣ́нія, зову́ща и глаго́люща: сла́ва Воскре́сенію Твоему́, еди́не Человѣколю́бче. — Во гро́бѣ положе́нъ бы́лъ еси́, я́ко спя́, Го́споди, и воскре́слъ еси́ тридне́венъ, я́ко Си́ленъ въ крѣ́пости, совоскреси́въ Ада́ма отъ тли́ сме́ртныя, я́ко Всеси́ленъ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ЕВАНГЕЛІЯ ВОСКРЕСНЫЯ (1-11) НА УТРЕНИ (1898)

Воскресение Христово «Ева́нгеліе воскре́сно 1-е, отъ Матѳе́я, зача́ло 116: Во вре́мя о́но, единіина́десять ученицы́ идо́ша въ Галиле́ю, въ го́ру, а́може повелѣ́ и́мъ Іису́съ, и, ви́дѣвше Его́, поклони́шася Ему́, о́ви же усумнѣ́шася. И присту́пль Іису́съ рече́ и́мъ, глаго́ля: даде́ся Ми́ вся́ка вла́сть на небеси́ и на земли́. Ше́дше, научи́те вся́ язы́ки, крестя́ще и́хъ во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, уча́ще и́хъ блюсти́ вся́, ели́ка заповѣ́дахъ ва́мъ; и се́, Азъ съ ва́ми е́смь во вся́ дни́ и до сконча́нія вѣ́ка. Ами́нь. — Ева́нгеліе воскре́сно 2-е, отъ Ма́рка, зача́ло 70: Во вре́мя о́но, мину́вши суббо́тѣ, Марíя Магдали́на, и Марíя Іа́ковля, и Саломíя купи́ша арома́ты, да прише́дша пома́жутъ Іису́са. И зѣло́ зау́тра, во еди́ну отъ суббо́тъ, прiидо́ша на гро́бъ, возсiя́вшу со́лнцу, и глаго́лаху къ себѣ́: кто́ отвали́тъ на́мъ ка́мень отъ две́рiй гро́ба? [И, воззрѣ́вша, ви́дѣша, я́ко отвале́нъ бѣ́ ка́мень;] бѣ́ бо ве́лiй зѣло́. И, влѣ́зша во гро́бъ, ви́дѣша ю́ношу, сѣдя́ща въ десны́хъ, одѣ́яна во оде́жду бѣлу́; и ужасо́шася. Онъ же глаго́ла и́мъ: не ужаса́йтеся. Іису́са и́щете Назаряни́на, распя́таго; воста́, нѣ́сть здѣ́. Се́ мѣ́сто, идѣ́же положи́ша Его́. Но иди́те, рцы́те ученико́мъ Его́ и Петро́ви, я́ко варя́етъ вы́ въ Галиле́и; та́мо Его́ ви́дите, я́коже рече́ ва́мъ. И изше́дша, бѣжа́ша отъ гро́ба; имя́ше же и́хъ тре́петъ и у́жасъ, и ни кому́же ничто́же рѣ́ша, боя́ху бо ся. — Ева́нгеліе воскре́сно 3-е, отъ Ма́рка, зача́ло 71: Во вре́мя о́но, воскре́съ Іису́съ зау́тра въ пе́рвую суббо́ту, яви́ся пре́жде Марíи Магдали́ни, изъ нея́же изгна́ се́дмь бѣсо́въ. Она́ же ше́дши возвѣсти́ съ ни́мъ бы́вшимъ, пла́чущимся и рыда́ющимъ...» (М., 1898.) далѣе...


ЕКСАПОСТИЛАРІИ ВОСКРЕСНЫЕ И ЕВАНГЕЛЬСКІЯ СТИХИРЫ (1898)

Воскресение Христово «Ексапостила́рій 1-й: Со ученики́ взы́демъ на го́ру Галиле́йскую вѣ́рою Христа́ ви́дѣти, глаго́люща вла́сть прія́ти вы́шнихъ и ни́жнихъ; научи́мся, ка́ко учи́тъ креща́ти во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха язы́ки вся́, и пребыва́ти съ таи́нники, я́коже обѣща́ся, до сконча́нія вѣ́ка. Богоро́диченъ: Со ученики́ ра́довалася еси́, Богоро́дице Дѣ́во, я́ко Христа́ ви́дѣла еси́ воскре́сшаго отъ гро́ба тридне́вна, я́коже рече́; и́мже и яви́ся, науча́я и явля́я лу́чшая, и креща́ти во Отцѣ́ и Сы́нѣ и Ду́сѣ повелѣва́я, е́же вѣ́ровати на́мъ Того́ Воста́нію и сла́вити Тя́, Отрокови́це. Утренняя стихи́ра, гла́съ 1: На го́ру ученико́мъ иду́щимъ за земно́е вознесе́ніе, предста́ Госпо́дь, и поклони́вшеся Ему́ и да́нныя вла́сти вездѣ́ научи́вшеся, въ поднебе́сную посыла́хуся проповѣ́дати е́же изъ ме́ртвыхъ Воскресе́ніе и е́же на небеса́ Возше́ствіе, и́мже и во вѣ́ки спребыва́ти нело́жный обѣща́ся Христо́съ Бо́гъ и Спа́съ ду́шъ на́шихъ. — Ексапостила́рій 2-й: Ка́мень узрѣ́вша отвале́нъ, мѵроно́сицы ра́довахуся, ви́дѣша бо ю́ношу сѣдя́ща во гро́бѣ, и то́й тѣ́мъ рече́: се́, Христо́съ Воста́лъ е́сть; рцы́те съ Петро́мъ ученико́мъ: на го́ру приспѣ́йте Галиле́йскую, та́мо ва́мъ яви́тся, я́коже предрече́ друго́мъ. Богоро́диченъ: Ангелъ у́бо принесе́ Дѣ́вѣ, — е́же ра́дуйся! — пре́жде Твоего́ зача́тія, Христе́; а́нгелъ же ка́мень отвали́ гро́ба Твоего́. Вмѣ́сто печа́ли о́въ у́бо ра́дости неизрече́нныя зна́менія, о́въ же въ сме́рти мѣ́сто Пода́теля Тя́ жи́зни проповѣ́дуя и велича́я, и глаго́ля Воскресе́ніе жена́мъ и таи́нникомъ. Утренняя стихи́ра, гла́съ 2: Съ мѵ́ры прише́дшимъ я́же съ Марíею жена́мъ...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 6-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Побѣ́ду имѣ́яй, Христе́, ю́же на а́да, на Кре́стъ возше́лъ еси́, да во тмѣ́ сме́рти сѣдя́щія воскреси́ши съ собо́ю, Иже въ ме́ртвыхъ Свобо́дь, Источа́яй живо́тъ отъ Своего́ свѣ́та, Всеси́льне Спа́се, поми́луй на́съ. — Дне́сь Христо́съ, сме́рть попра́въ, я́коже рече́, воскре́се, и ра́дованіе мíру дарова́, да вси́ взыва́юще пѣ́снь, та́ко рце́мъ: Исто́чниче жи́зни, Непристу́пный Свѣ́те, Всеси́льне Спа́се, поми́луй на́съ. — Тебе́, Го́споди, Су́щаго по все́й тва́ри, грѣ́шніи ка́мо бѣжи́мъ? На небеси́ Са́мъ живе́ши, во а́дѣ попра́лъ еси́ сме́рть. Во глубины́ морскíя? — Та́мо рука́ Твоя́, Влады́ко. Къ Тебѣ́ прибѣга́емъ, Тебѣ́ припа́дающе, мо́лимся: Воскресы́й изъ ме́ртвыхъ, поми́луй на́съ. — Кресто́мъ Твои́мъ, Христе́, хва́лимся, и Воскресе́ніе Твое́ пое́мъ и сла́вимъ, Ты́ бо еси Бо́гъ на́шъ, ра́звѣ Тебе́ ино́го не вѣ́мы. — Вы́ну благословя́ще Го́спода, пое́мъ Воскресе́ніе Его́, Кре́стъ бо претерпѣ́въ, сме́ртію сме́рть погуби́. — Сла́ва си́лѣ Твое́й, Го́споди, я́ко упраздни́лъ еси́ держа́ву иму́щаго сме́рти, обнови́лъ еси́ на́съ Кресто́мъ Твои́мъ, да́руяй на́мъ живо́тъ и нетлѣ́ніе. — Погребе́ніе Твое́, Го́споди, у́зы а́довы сокруши́вшее растерза́; е́же изъ ме́ртвыхъ воскре́сеніемъ мíръ просвѣти́. Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Ви́дящи не́мощь мою́ тѣле́сную, и душе́вное страда́ніе, и серде́чное озлобле́ніе, посѣще́нія сподо́би мя́ Боже́ственнаго, Всенепоро́чная Дѣ́во, спаси́ мя, молю́ся, те́плыми Твои́ми моли́твами. — Всѣ́хъ преидо́хъ, Влады́чице, согрѣше́ньми, но мно́жества си́хъ, Дѣ́во, очи́щши, ми́лостей получи́ти ми́, Чи́стая, сподо́би въ бу́дущемъ судѣ́ Сы́на и Бо́га Твоего́...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 5-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Честны́мъ Твои́мъ Кресто́мъ, Христе́, діа́вола посрами́лъ еси́, и Воскресе́ніемъ Твои́мъ жа́ло грѣхо́вное притупи́лъ еси́, и спа́слъ еси́ ны́ отъ вра́тъ сме́ртныхъ. Сла́вимъ Тя́, Единоро́дне. — Воскресе́ніе дая́й ро́ду человѣ́ческому, я́ко овча́ на заколе́ніе веде́ся; устраши́шася сего́ кня́зи а́дстіи и взя́шася врата́ плаче́вная. Вни́де бо Ца́рь сла́вы Христо́съ, глаго́ля су́щимъ во у́захъ: изыди́те; и су́щимъ во тмѣ́: откры́йтеся. — Ве́ліе чу́до! Неви́димыхъ Содѣ́тель, за человѣколю́біе пло́тію пострада́въ, воскре́се Безсме́ртный. Пріиди́те, оте́чествія язы́къ, Тому́ поклони́мся: благоутро́біемъ бо Его́ отъ пре́лести изба́вльшеся, въ Тріе́хъ Ѵпоста́сѣхъ Еди́наго Бо́га пѣ́ти навыко́хомъ. — Вече́рнее поклоне́ніе прино́симъ Тебѣ́, Невече́рнему Свѣ́ту, на коне́цъ вѣко́въ, я́ко въ зерца́лѣ пло́тію возсія́вшему мíрови, и да́же до а́да низше́дшему, и та́мо су́щую тму́ разруши́вшему, и свѣ́тъ Воскресе́нія язы́комъ показа́вшему. Свѣтода́вче Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Нача́льника спасе́нія на́шего, Христа́, славосло́вимъ, Тому́ бо изъ ме́ртвыхъ воскре́сшу, мíръ отъ пре́лести спасе́нъ бы́сть. Ра́дуется ли́къ а́нгельскій, бѣ́гаетъ де́моновъ пре́лесть, Ада́мъ пады́й воста́, діа́волъ упраздни́ся. — Иже отъ кустодíи науче́ни быва́ху отъ беззако́нникъ: покры́йте Христо́во Воста́ніе, и пріими́те сре́бреники, и рцы́те: я́ко на́мъ спя́щимъ, изъ гро́ба укра́денъ бы́сть Ме́ртвый. — Кто ви́дѣ, кто́ слы́ша, мертвеца́ укра́дена когда́, па́че же пома́зана и на́га, оста́вльша и во гро́бѣ погреба́льная Своя́? Не прельща́йтеся, іуде́е, навы́кните рече́ніемъ проро́ческимъ и уразумѣ́йте...» (М., 1898.) далѣе...


О СВЯТѢМЪ, ИМУЩЕМЪ ПОЛІЕЛЕЙ, АЩЕ СЛУЧИТСЯ ВЪ СУББОТУ (1898)

Икона Индикта - Церковного новолетия «Въ пято́къ ве́чера: Пое́мъ Блаже́нъ му́жъ.., 1-й антифо́нъ. На Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры свята́го на 6. Сла́ва, самогла́сенъ свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й настоя́щаго гла́са. [Зри́:] Аще ли и́мать святы́й вели́кій бдѣ́ніе и восхо́щетъ настоя́тель, пое́мъ на Ма́лѣй Вече́рни стихи́ры свята́го на 4, подо́бны. Сла́ва, самогла́сенъ свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ обы́чный, по гла́су свята́го. На стихо́внѣ стихи́ры свята́го. Сла́ва, свята́го, а́ще и́мать. Аще ли ни́: Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. По Трисвято́мъ.., тропа́рь свята́го. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ, по гла́су. Ектенія́ ма́лая, я́коже предписа́ся въ воскре́сной Вече́рни. И отпу́стъ. На Вели́цѣй Вече́рни: По Блаже́нъ му́жъ... На Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры свята́го на 8. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й, настоя́щаго гла́са. Аще предпра́зднство или́ попра́зднство: на Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры пра́здника 3 и свята́го 5. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ настоя́щаго гла́са. Вхо́дъ. Проки́менъ дне́. И чте́нія свята́го 3. На литíи, стихи́ра хра́ма и свята́го. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ, по гла́су свята́го или́ пра́здника. На стихо́внѣ стихи́ры свята́го. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ, во гла́съ свята́го или́ пра́здника. На благослове́ніи хлѣ́бовъ, тропа́рь свята́го, два́жды, и Богоро́дице Дѣ́во.., еди́ножды. Бу́ди и́мя Госпо́дне.., три́жды, съ пѣ́ніемъ. Псало́мъ 33-й: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя... Коне́цъ: Не лиша́тся вся́каго бла́га. И чте́мъ отъ житія́ свята́го. На Утрени: На Бо́гъ Госпо́дь.., тропа́рь свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́нѣ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ПОСЛѢДОВАНІЕ ПАННИХИДЫ О УСОПШИХЪ (1898)

Поминовение усопших «Въ пято́къ ве́чера, по отпуще́ніи Вече́рни, обле́кшуся свяще́ннику въ фело́нь, діа́кону же въ стиха́рь, и пріе́мшу кади́льницу и ѳиміа́мъ, исхо́дитъ въ притво́ръ, предыду́щу ему́ параекклисіа́рху со свѣ́щникомъ; послѣ́дуемъ же по ни́хъ и мы́. И егда́ пріити́ ему́ въ притво́ръ, предугото́ваннѣй же бы́вшей кутіи́, свяще́нникъ глаго́летъ: Благослове́нъ Бо́гъ на́шъ.., кадя́ надъ кутіе́ю крестообра́зно. Мы́ же глаго́лемъ псало́мъ 90-й: Живы́й въ по́мощи... [Во и́но же вре́мя, кромѣ́ Вече́рни или́ Утрени, быва́етъ нача́ло по обыча́ю: Глаго́лемъ Трисвято́е, и по Отче на́шъ... Іере́й возгла́съ: Яко Твое́ е́сть Ца́рство... Та́же, Го́споди, поми́луй, 12. Сла́ва, и ны́нѣ. Пріиди́те, поклони́мся.., три́жды. И псало́мъ 90-й.] И по концѣ́ его́, Сла́ва, и ны́нѣ. Аллилу́ія.., три́жды. И быва́етъ ектенія́ поко́йна: Ми́ромъ Го́споду помо́лимся. Ли́къ: Го́споди поми́луй. О свы́шнѣмъ ми́рѣ, и о спасе́ніи ду́шъ на́шихъ, Го́споду помо́лимся. О оставле́ніи согрѣше́ній, во блаже́ннѣй па́мяти преста́вльшихся, Го́споду помо́лимся. О приснопа́мятныхъ рабѣ́хъ Бо́жіихъ [и́мярекъ], поко́я, тишины́, блаже́нныя па́мяти и́хъ, Го́споду помо́лимся. О прости́ти и́мъ вся́кое прегрѣше́ніе во́льное и нево́льное, Го́споду помо́лимся. О неосужде́ннымъ предста́ти у стра́шнаго престо́ла Го́спода сла́вы, Го́споду помо́лимся. О пла́чущихъ и болѣ́знующихъ, ча́ющихъ Христо́ва утѣше́нія, Го́споду помо́лимся. О отпусти́тися и́мъ отъ вся́кія болѣ́зни, печа́ли, и воздыха́нія, и всели́ти и́хъ, идѣ́же присѣща́етъ свѣ́тъ лица́ Бо́жія, Го́споду помо́лимся...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СЛУЖБѢ СУББОТНѢЙ, ЕГДА ПОЕТСЯ "АЛЛИЛУІЯ" (1898)

Преподобный Сысой Великий «Въ пято́къ ве́чера: Стихосло́вимъ каѳи́сму 18-ю. Та́же на Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры Мине́и свята́го 3 и во Окто́ихѣ му́ченичны три́, 2-й, 3-й, 4-й, а пе́рвый оставля́ется. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ воскре́сенъ, настоя́щаго гла́са. Та́же: Свѣ́те Ти́хій... Посе́мъ проки́менъ. Та́же: Сподо́би, Го́споди, въ ве́черъ се́й... На стихо́внѣ: му́чениченъ 1-й и ме́ртвенна два́ ки́ръ Іоа́нна Дамаскина́. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. Та́же: Ны́нѣ отпуща́еши... И Трисвято́е, по Отче на́шъ... Тропа́рь, гла́съ 2: Апо́столи, му́ченцы и проро́цы... Сла́ва: Помяни́, Го́споди, я́ко Бла́гъ, ду́ши ра́бъ Твои́хъ... И ны́нѣ, богоро́диченъ: Ма́ти Свята́я... Ектенія́, и отпу́стъ, и обы́чное исхожде́ніе въ притво́ръ [на литíю]. На Утрени: По обы́чномъ нача́лѣ и по шестопса́лміи, вмѣ́сто Бо́гъ Госпо́дь.., пое́мъ Аллилу́ія.., на гла́съ 2, по три́жды. Та́же сти́хъ 1-й: Блаже́ни, я́же избра́лъ и прія́лъ еси́, Го́споди. Сти́хъ 2-й: Па́мять и́хъ въ ро́дъ и ро́дъ. Сти́хъ 3-й: Ду́ши и́хъ во благи́хъ водворя́тся. Тропа́рь, гла́съ 2: Апо́столи, му́ченцы и проро́цы.., два́жды. Сла́ва: Помяни́, Го́споди, я́ко Бла́гъ... И ны́нѣ, богоро́диченъ: Ма́ти Свята́я... Та́же каѳи́сма 16-я. Ектенія́ обы́чная. По не́йже глаго́лемъ два́ сѣда́льна во Окто́ихѣ: му́ченичны три́, 2-й и 3-й, пе́рвый оставля́ется. Та́же глаго́лемъ сти́хъ: Ди́венъ Бо́гъ во святы́хъ Свои́хъ... И глаго́лемъ му́чениченъ 4-й, а богоро́диченъ 1-й оставля́ется. Та́же сти́хъ: Блаже́ни, я́же избра́лъ... И глаго́лемъ сѣда́ленъ поко́инъ, гла́са. Сла́ва и ны́нѣ, богоро́диченъ вторы́й. И чте́ніе. По не́мже ничто́же глаго́люще, пое́мъ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СЛУЖБѢ СУББОТНѢЙ, ЕГДА ПОЕТСЯ "БОГЪ ГОСПОДЬ" (1898)

Икона всех святых «Въ пято́къ ве́чера: По обы́чнѣй стихоло́гіи, на Го́споди воззва́хъ.., пое́мъ стихи́ры, подо́бны, свята́го Мине́и на 6. Сла́ва, самогла́сенъ свята́го, а́ще и́мать. Аще ли ни́: Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й, настоя́щаго гла́са. На стихо́внѣ стихи́ры, во Окто́ихѣ му́ченичны три́, гла́са. Сла́ва, свята́го, а́ще и́мать. Аще ли ни́: Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. Та́же: Ны́нѣ отпуща́еши... И Трисвято́е, по Отче на́шъ... Тропа́рь свята́го. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ, настоя́щаго гла́са. Ектеніи́ и отпу́стъ. [Зри́:] Подоба́етъ вѣ́дати: Яко а́ще не прилучи́тся апо́стола нѣ́коего па́мяти, или́ отъ святы́хъ вели́кихъ, или́ свята́го, не иму́ща тропаря́, Бо́гъ Госпо́дь... не пое́мъ, но Аллилу́ія.., на гла́съ 2. На Утрени: По шестопса́лміи пое́мъ Бо́гъ Госпо́дь.., на гла́съ тропаря́ свята́го, и тропа́рь его́, два́жды. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й, по гла́су тропаря́ свята́го. Та́же стихологису́емъ каѳи́сму 16-ю: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́.., по обы́чаю. И по стихоло́гіи ектенія́. И сѣда́льны во Окто́ихѣ му́ченичны два́, пе́рвый и вторы́й. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й, настоя́щаго гла́са. И чте́ніе. Посе́мъ стихологису́емъ каѳи́сму 17-ю: Блаже́ни непоро́чніи.., въ ни́хже кади́тъ свяще́нникъ. По непоро́чныхъ сѣда́льны му́ченичны два́, 3-й [и] 4-й, и поко́инъ. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. И па́ки чте́ніе. И псало́мъ 50-й: Поми́луй мя́, Бо́же... И пое́мъ кано́ны 3: свята́го Мине́и, со ирмосо́мъ, на 6: ирмо́съ по два́жды, тропари́ на 4 [се́й бо предваря́етъ всегда́ въ суббо́ту] и по не́мъ хра́ма свята́го на 4, та́же во Окто́ихѣ му́чениченъ на 4...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СЛУЖБѢ, ИДѢЖЕ БДѢНІЕ НЕ БЫВАЕТЪ (1898)

Господь Вседержитель «Вѣ́стно же бу́ди, я́ко въ ма́лыхъ оби́телехъ, и собо́рныхъ и прихо́дскихъ хра́мѣхъ во дни́ недѣ́льныя, идѣ́же всено́щныя не быва́ютъ, или́ настоя́тель не изво́литъ, пое́тся Вече́рня Вели́кая, та́кожде и Утреня во свое́ вре́мя си́це: Въ суббо́ту ве́чера, на Вели́цѣй Вече́рни: По отпу́стѣ 9-го часа́, вхо́дитъ въ це́рковь предстоя́тель, и чредны́й свяще́нникъ, и вси́. Емляй же свяще́нникъ благослове́ніе отъ предстоя́теля, отхо́дитъ предъ ца́рская врата́, и твори́тъ поклоне́нія три́. Взе́мъ же и епитрахи́лій, и благослови́въ и́, и цѣлова́въ ве́рхъ, идѣ́же е́сть кре́стъ начерта́нъ, и возложи́въ на вы́ю свою́, глаго́летъ: Благослове́нъ Бо́гъ на́шъ.., отверза́яй и вну́треннюю завѣ́су, су́щую тафто́ю или́ ины́мъ ви́домъ устро́еную. Предстоя́тель же глаго́летъ: Пріиди́те, поклони́мся... и предначина́тельный псало́мъ. Аще же предстоя́теля не случи́тся та́мо, глаго́летъ и́нъ отъ старѣ́йшихъ свяще́нниковъ. Свяще́нникъ же чредны́й стои́тъ предъ ца́рскими врата́ми, глаго́ля та́йно моли́твы свѣти́льничныя, стоя́ непокрове́нъ. Глаго́летъ же и ектенію́ и возгла́съ подо́бнѣ, и про́чее Вече́рни все́ пое́мъ, я́коже предписа́ся во бдѣ́ніи Вели́кія Вече́рни, то́чію здѣ́, по ектеніи́: Испо́лнимъ вече́рнюю моли́тву на́шу.., пое́мъ на стихо́внѣ стихи́ры воскре́сны. И по исполне́ніи и́хъ глаго́летъ предстоя́тель: Ны́нѣ отпуща́еши... Чте́цъ глаго́летъ: Трисвято́е, и про́чая. Свяще́нникъ — возгла́съ: Яко Твое́ е́сть Ца́рство.., вну́трь свята́го олтаря́. И чте́цъ — отпусти́тельныя тропари́, по обы́чаю. Діа́конъ же, отъ внѣ́ стоя́ предъ о́бразомъ Спа́са Христа́, возглаша́етъ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СВЯТѢМЪ, ПОЕМОМЪ НА 6 ВЪ НЕДѢЛЮ (1898)

Господь Вседержитель «Въ суббо́ту ве́чера, на Вели́цѣй Вече́рни: По каѳи́смѣ, на Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры воскре́сны 3, и анато́ліевы 3, и свята́го 4. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ пе́рвый гла́са. Вхо́дъ. Проки́менъ дне́ и ектенія́: Рце́мъ вси́... На литíи стихи́ра хра́ма. Сла́ва, свята́го, а́ще и́мать. Аще же ни́: Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. И обы́чныя моли́твы литíи. На стихо́внѣ стихи́ры воскре́сны. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ воскре́сенъ, по гла́су свята́го. И про́чее бдѣ́нія, по обы́чаю. На Утрени: На Бо́гъ Госпо́дь.., тропа́рь воскре́сенъ, два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ пе́рвый, по гла́су тропаря́ свята́го. И про́чее и до кано́на воскре́сно. Кано́нъ воскре́сенъ со ирмосо́мъ на 4, и крестовоскре́сенъ на два́, и Богоро́дицы на два́ и свята́го на 6. Катава́сія по уста́ву. По 3-й пѣ́сни конда́къ, и и́косъ, и сѣда́ленъ свята́го, два́жды, и богоро́диченъ его́. И чте́ніе свята́го. По 6-й пѣ́сни конда́къ воскре́сенъ и и́косъ. И чте́мъ Про́логъ. На 9-й пѣ́сни пое́мъ: Честнѣ́йшую... Свѣти́ленъ воскре́сенъ. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ воскре́сенъ гла́са. На хвали́техъ стихи́ры воскре́сны 4 и свята́го, со Сла́внымъ, 4. Аще ли не и́мать святы́й на хвали́техъ стихи́ръ, пое́мъ стихи́ры воскре́сны по обы́чаю. Сла́ва, стихи́ра ева́нгельская. И ны́нѣ: Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Дѣ́во... Славосло́віе вели́кое. Тропа́рь воскре́сенъ то́чію. Ектеніи́ о́бѣ, и отпу́стъ, и оглаше́ніе, и ча́съ 1-й въ притво́рѣ. На 1-мъ часѣ́: Тропа́рь воскре́сенъ. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ часо́въ. По Трисвято́мъ конда́къ воскре́сенъ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СВЯТѢМЪ, ИМУЩЕМЪ ПОЛІЕЛЕЙ ВЪ НЕДѢЛЮ (1898)

Господь Вседержитель «Въ суббо́ту ве́чера, на Ма́лѣй Вече́рни: Пое́мъ, я́коже предписа́ся въ недѣ́лю бдѣ́нія свята́го. На Вели́цѣй Вече́рни: По каѳи́смѣ, на Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры воскре́сны 3, и анато́ліевъ еди́нъ, и свята́го 6. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й гла́са. Вхо́дъ. Проки́менъ дне́. И чте́нія свята́го 3. На литíи стихи́ра хра́ма, и свята́го, а́ще и́мать. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ 1-й, по гла́су свята́го. На стихо́внѣ стихи́ры воскре́сны гла́са. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ богоро́диченъ, по гла́су свята́го. На благослове́ніи хлѣ́бовъ тропа́рь: Богоро́дице Дѣ́во.., три́жды. На Утрени: На Бо́гъ Госпо́дь.., тропа́рь воскре́сенъ, два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ воскре́сенъ, по гла́су тропаря́ свята́го. По каѳи́смахъ сѣда́льны воскре́сны и съ богоро́дичны и́хъ. И чте́ніе во Ева́нгеліи толково́мъ. Поліеле́й свята́го. Ипакои́. И сѣда́льны свята́го, по еди́ножды. Сла́ва, сѣда́ленъ свята́го поліеле́йный. И ны́нѣ, богоро́диченъ. И чте́ніе свята́го. Степе́нна гла́са и проки́менъ. Ева́нгеліе воскре́сно. Воскресе́ніе Христо́во... Псало́мъ 50-й. Стихи́ра воскре́сна. Кано́нъ воскре́сенъ со ирмосо́мъ на 4, и крестовоскре́сенъ на 2, и Богоро́дицы на 2, и свята́го на 6. Аще свята́го два́ кано́на, о́ба кано́на на 8, а крестовоскре́сенъ оставля́емъ. По 3-й пѣ́сни конда́къ, и и́косъ, и сѣда́ленъ свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ его́. И чте́ніе. По 6-й пѣ́сни конда́къ воскре́сенъ и и́косъ. И чте́мъ Про́логъ. На 9-й пѣ́сни пое́мъ Честнѣ́йшую... Свѣти́ленъ воскре́сенъ. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ воскре́сенъ гла́са...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. О СВЯТѢМЪ, ИМУЩЕМЪ БДѢНІЕ ВЪ НЕДѢЛЮ (1898)

Господь Вседержитель «Въ суббо́ту ве́чера, на Ма́лѣй Вече́рни: На Го́споди воззва́хъ.., стихи́ры воскре́сны 4. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ гла́са Ма́лыя Вече́рни. На стихо́внѣ еди́нъ сти́хъ воскре́сенъ, и свята́го стихо́вна вели́кія вече́рни, съ припѣ́вы и́хъ. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ, въ то́йже гла́съ. По Ны́нѣ отпуща́еши... и по Отче на́шъ.., тропа́рь воскре́сенъ. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ пе́рвый, по гла́су тропаря́ свята́го. На Вели́цѣй Вече́рни: Предначина́тельный псало́мъ, съ припѣ́вы его́. По обы́чной стихоло́гіи, на Го́споди воззва́хъ.., поста́вимъ стихо́въ 10 и пое́мъ стихи́ры воскре́сны гла́са 3, и анато́ліевъ еди́нъ, и свята́го 6. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ пе́рвый гла́са. Вхо́дъ... И чте́нія свята́го 3. На литíи стихи́ра хра́ма и свята́го стихи́ры. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ, въ то́йже гла́съ, отъ стихо́вныхъ, пое́мыхъ въ недѣ́лю. На стихо́внѣ стихи́ры воскре́сны. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ въ то́йже гла́съ. На благослове́ніи хлѣ́бовъ тропа́рь: Богоро́дице Дѣ́во.., два́жды, и свята́го, еди́ножды. И чте́ніе. На Утрени: На Бо́гъ Госпо́дь.., тропа́рь воскре́сенъ, два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́нѣ, богоро́диченъ пе́рвый, по гла́су тропаря́ свята́го. По каѳи́смахъ сѣда́льны воскре́сны, съ припѣ́вы и богоро́дичны и́хъ, гла́са настоя́щаго. И чте́ніе во Ева́нгеліи. По поліеле́и тропари́: Ангельскій собо́ръ... Та́же [ипакои́ гла́са и] сѣда́льны о́ба свята́го. Сла́ва, поліеле́йный сѣда́ленъ. И ны́нѣ, богоро́диченъ его́. И чте́ніе свята́го. Степе́нна гла́са и проки́менъ. Вся́кое дыха́ніе...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ЧИНЪ БДѢНІЯ ВСЕНОЩНАГО ВЪ НЕДѢЛЮ (1898)

Воскресение Христово «По е́же заити́ со́лнцу ма́ло, отхо́дитъ кандиловжига́тель и твори́тъ покло́нъ предстоя́телю. Та́же восходя́, ударя́етъ въ вели́кій кампа́нъ не ско́ро, поя́ непоро́чны или́ глаго́ля псало́мъ 50-й, ти́хо 12-ю. И пото́мъ вше́дъ и вжига́етъ лампа́ды и уготовля́етъ кади́льницу. И та́ко па́ки изше́дъ кле́плетъ во вся́ кампа́ны. И возвра́щься въ це́рковь и вже́гъ свѣщу́ въ насвѣ́щницѣ, поставля́етъ пря́мо ца́рскихъ вра́тъ. Та́же твори́тъ поклоне́ніе іере́ю, его́же е́сть чреда́. Іере́й же, воста́въ, твори́тъ покло́нъ предстоя́телю, и отше́дъ, твори́тъ покло́ны три́ предъ святы́ми две́рми и на о́ба ли́ка, бра́тіямъ же всѣ́мъ сѣдя́щимъ. И вше́дъ во святы́й олта́рь, возлага́етъ на ся́ епитрахи́лій, цѣлова́въ кре́стъ верху́ его́, и пріи́мъ кади́льницу, и ста́въ предъ свято́ю трапе́зою, влага́етъ ѳиміа́мъ и глаго́летъ моли́тву кади́ла та́йно. И та́ко кади́тъ святу́ю трапе́зу крестови́дно о́крестъ и ве́сь же́ртвенникъ, и отвори́въ святы́я две́ри, исхо́дитъ. Кандиловжига́тель же пріе́мъ свѣ́щникъ стоя́щій среди́ це́ркве, возгласи́тъ ве́ліимъ гла́сомъ: Воста́ните!, держа́ свѣ́щникъ въ руцѣ́ со свѣще́ю возжже́ною. Всѣ́мъ же воста́вшимъ, и изше́дъ свяще́нникъ святы́ми две́рьми, и твори́тъ кре́стъ кади́ломъ предъ святы́ми две́рми, возводя́ пра́вѣ и преки́. И и́детъ и кади́тъ по ря́ду святы́я ико́ны, я́же на деснѣ́й странѣ́, та́же на лѣ́вѣй, посе́мъ предстоя́теля и о́ба ли́ка по чи́ну и́хъ, параекклисіа́рху же предходя́щу ему́ со свѣ́щникомъ. Егда́ же іере́й сотвори́тъ кре́стъ кади́ломъ, покланя́яся ма́ло, покланя́ется съ ни́мъ и параекклисіа́рхъ...» (М., 1898.) далѣе...


ОКТОИХЪ. ЧИНЪ МАЛЫЯ ВЕЧЕРНИ СЪ СУББОТУ ВЕЧЕРА (1898)

Воскресение Христово «Пре́жде со́лнечнаго захожде́нія дне́ суббо́тнаго, прихо́дитъ параекклисіа́рхъ, си́рѣчь, кандиловжига́тель къ предстоя́телю и твори́тъ поклоне́ніе ему́, зна́менуя прише́ствіемъ свои́мъ вре́мя клепа́нія. И взе́мъ благослове́ніе, изше́дъ кле́плетъ въ ма́лый кампа́нъ. И собра́вшимся бра́тіямъ въ притво́ръ, твори́тъ свяще́нникъ нача́ло: Благослове́нъ Бо́гъ на́шъ... И учине́нный чте́цъ глаго́летъ: Сла́ва Тебѣ́, Бо́же на́шъ, сла́ва Тебѣ́. Та́же: Царю́ Небе́сный... Трисвято́е, и по Отче на́шъ... Возгла́съ отъ свяще́нника. И чте́тъ чте́цъ 9-й ча́съ по обы́чаю. Та́же, по концѣ́ того́ и по отпу́стѣ, вхо́димъ въ хра́мъ и ста́нетъ кíйждо на свое́мъ мѣ́стѣ. Аще же 9-й ча́съ глаго́лется въ хра́мѣ, тогда́ отпу́стъ 9-го часа́ не быва́етъ, но а́біе іере́й начина́етъ, глаго́ля: Благослове́нъ Бо́гъ на́шъ... И чте́цъ глаго́летъ: Пріиди́те, поклони́мся.., три́жды. И вече́рній псало́мъ: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода.., ти́хо и кро́ткимъ гла́сомъ. По псалмѣ́ же: Сла́ва, и ны́нѣ. Аллилу́ія.., три́жды. Іере́й же ектеніи́ не глаго́летъ, но чте́цъ глаго́летъ: Го́споди, поми́луй, три́жды. Сла́ва, и ны́нѣ. И а́біе: Го́споди, воззва́хъ... И ста́вимъ стихи́ 4 и пое́мъ стихи́ры воскре́сны гла́са, три́, повторя́юще 1-ю. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ. Та́же: Свѣ́те Ти́хій... Проки́менъ: Госпо́дь воцари́ся... Сти́хъ: Облече́ся Госпо́дь въ си́лу и препоя́сася... И па́ки: Госпо́дь воцари́ся... Та́же: Сподо́би, Го́споди, въ ве́черъ се́й... И а́біе пое́мъ стихо́вны стихи́ру еди́ну воскре́сну и другíя стихи́ры Богоро́дицы, подо́бны 3, съ припѣ́вы и́хъ. Сла́ва, и ны́нѣ, богоро́диченъ и́хъ. Та́же: Ны́нѣ отпуща́еши...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 4-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Животворя́щему Твоему́ Кресту́ непреста́нно кла́няющеся, Христе́ Бо́же, тридне́вное Воскресе́ніе Твое́ сла́вимъ, тѣ́мъ бо обнови́лъ еси́ истлѣ́вшее человѣ́ческое естество́, Всеси́льне, и и́же на небеса́ восхо́дъ обнови́лъ еси́ на́мъ, я́ко еди́нъ Бла́гъ и Человѣколю́бецъ. — Дре́ва преслуша́нія запреще́ніе разрѣши́лъ еси́, Спа́се, на дре́вѣ Кре́стнѣмъ во́лею пригвозди́вся и, во а́дъ соше́дъ, Си́льне, сме́ртныя у́зы, я́ко Бо́гъ, растерза́лъ еси́. Тѣ́мже кла́няемся е́же изъ ме́ртвыхъ Твоему́ Воскресе́нію, ра́достію вопію́ще: Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебѣ́. — Врата́ а́дова сокруши́лъ еси́, Го́споди, и Твое́ю сме́ртію сме́ртное ца́рство разруши́лъ еси́, ро́дъ же человѣ́ческій отъ тлѣ́нія свободи́лъ еси́, живо́тъ и нетлѣ́ніе мíру дарова́въ и ве́лію ми́лость. — Пріиди́те воспои́мъ, лю́діе, Спа́сово тридне́вное Воста́ніе, и́мже изба́вихомся а́довыхъ нерѣши́мыхъ у́зъ, и нетлѣ́ніе и жи́знь вси́ воспрія́хомъ, зову́ще: Распны́йся, и Погребы́йся, и Воскресы́й, спаси́ ны́ Воскресе́ніемъ Твои́мъ, еди́не Человѣколю́бче. — Ангели и человѣ́цы, Спа́се, Твое́ пою́тъ тридне́вное Воста́ніе, и́мже озари́шася вселе́нныя концы́, и рабо́ты вра́жія вси́ изба́вихомся, зову́ще: Животво́рче Всеси́льне Спа́се, спаси́ ны́ Воскресе́ніемъ Твои́мъ, еди́не Человѣколю́бче. — Го́споди, е́же отъ Отца́ Твое́ Рождество́ безлѣ́тное е́сть и присносу́щно; е́же отъ Дѣ́вы воплоще́ніе — неизрече́нно человѣ́комъ и несказа́нно; и е́же во а́дъ соше́ствіе — стра́шно діа́волу и а́нгеломъ его́. Сме́рть бо попра́въ, тридне́венъ воскре́слъ еси́, нетлѣ́ніе подава́я человѣ́комъ и ве́лію ми́лость...» (М., 1898.) далѣе...


ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА ОКТОИХА 3-ГО ГЛАСА (1898)

Воскресение Христово «Твои́мъ Кресто́мъ, Христе́ Спа́се, сме́рти держа́ва разруши́ся и діа́воля пре́лесть упраздни́ся, ро́дъ же человѣ́ческій, вѣ́рою спаса́емый, пѣ́снь Тебѣ́ всегда́ прино́ситъ. — Просвѣти́шася вся́ческая Воскресе́ніемъ Твои́мъ, Го́споди, и ра́й па́ки отве́рзеся, вся́ же тва́рь, восхваля́ющи Тя́, пѣ́снь Тебѣ́ всегда́ прино́ситъ. — Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу, и Свята́го Ду́ха пою́ вла́сть, нераздѣ́льное, несозда́нное Божество́, Тро́ицу Единосу́щную, ца́рствующую въ вѣ́къ вѣ́ка. — Кресту́ Твоему́ Честно́му покланя́емся, Христе́, и Воскресе́ніе Твое́ пое́мъ и сла́вимъ, ра́ною бо Твое́ю мы́ вси́ исцѣлѣ́хомъ. — Пое́мъ Спа́са, отъ Дѣ́вы вопло́щшагося, на́съ бо ра́ди распя́тся и въ тре́тій де́нь воскре́се, да́руяй на́мъ ве́лію ми́лость. — Су́щимъ во а́дѣ соше́дъ, Христо́съ благовѣсти́: дерза́йте, глаго́ля, ны́нѣ побѣди́хъ, Азъ е́смь Воскресе́ніе, Азъ вы́ возведу́, разруши́въ сме́ртная врата́. — Недосто́йно стоя́ще въ пречи́стомъ дому́ Твое́мъ, вече́рнюю пѣ́снь возсыла́емъ, изъ глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же: просвѣти́вый мíръ тридне́внымъ Воскресе́ніемъ Твои́мъ, изми́ лю́ди Твоя́ отъ руки́ враго́въ Твои́хъ, Человѣколю́бче. — Стра́стію Твое́ю, Христе́, омрачи́вый со́лнце и свѣ́томъ Твоего́ Воскресе́нія просвѣти́вый вся́ческая, пріими́ на́шу вече́рнюю пѣ́снь, Человѣколю́бче. — Бо́гъ сы́й неизмѣ́ненъ, пло́тію стражда́ измѣни́лся еси́, Его́же тва́рь не терпя́щи ви́сяща зрѣ́ти, стра́хомъ прекланя́шеся и стеня́щи пое́тъ Твое́ долготерпѣ́ніе; соше́дъ же во а́дъ, тридне́венъ воскре́слъ еси́, жи́знь да́руя мíрови и ве́лію ми́лость...» (М., 1898.) далѣе...

Просьба о молитвенной поддержкѣ

Просимъ молитвъ нашихъ читателей о здравіи и спасеніи рабовъ Божіихъ, Александра, Людмилы, Евгенія, Александра, Анны, Раисы, чьими трудами созданъ и поддерживается нашъ сайтъ.

Нашъ баннеръ

Просимъ Васъ поддержать нашъ сайтъ:

Баннеръ Размѣры Кодъ баннера
88 x 31 <!--osanna.russportal.ru-->
<a href=http://osanna.russportal.ru><img src=http://osanna.russportal.ru/image/osanna88x31.gif width="88" height="31" border=0 title='Собрание Богослужебных текстов Православной Церкви'></a>
<!--osanna.russportal.ru-->


Наверхъ

0